Jhana factoren: verschil tussen versies

Uit dharma-lotus.nl
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
(Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Boeddhistisch woordenboek}} ==Jhãna factoren== Jhãna's zijn de stappen naar verlichting toe. Er zijn 9 Jhãna's en om het 1e Jhãna (Jhãna van het vormgebied) uberhaupt te kunnen bereiken moeten de '''Jhãna factoren''' in de mens actief zijn. Er zijn 6 Jhãna factoren waarvan 1 binnen het domein van de mindfulness ligt en 5 binnen het domein van de meditatie. Deze Jhãna factoren moet je zien als verheffende treden van een trap, wa...')
 
 
(Een tussenliggende versie door dezelfde gebruiker niet weergegeven)
Regel 6: Regel 6:
De 6 Jhãna factoren zijn:
De 6 Jhãna factoren zijn:


* voorbereidende jhãna factor: mindfulness (sati)
* voorbereidende jhãna factor: mindfulness ([[sati]])
* 1e jhãna factor: beginnende gerichte aandacht (vitakka) - Het vermogen om een object waar te nemen. Beginnende aandacht onderdrukt de hindernis van traagheid en sufheid.
* 1e jhãna factor: beginnende gerichte aandacht ([[vitakka]]) - Het vermogen om een object waar te nemen. Beginnende aandacht onderdrukt de hindernis van traagheid en sufheid.
* 2e jhãna factor: aanhoudende aandacht (vicāra) - Als de beginnende aandacht een object heeft waargenomen houdt de aanhoudende aandacht deze vast. Pas dan worden details zichtbaar en kan geanalyseerd en onderzocht worden. De aanhoudende aandacht onderdrukt de hindernis van twijfel.
* 2e jhãna factor: aanhoudende aandacht ([[vicara]]) - Als de beginnende aandacht een object heeft waargenomen houdt de aanhoudende aandacht deze vast. Pas dan worden details zichtbaar en kan geanalyseerd en onderzocht worden. De aanhoudende aandacht onderdrukt de hindernis van twijfel.
* 3e jhãna factor: verrukking (pīti) - Verrukking verloopt langs een geleidelijke schaal van geringe verrukking, kortstondige verrukking, overspoelende verrukking, verheffende verrukking en aanhoudende verrukking. Verrukking onderdrukt de hindernis van kwade wil.
* 3e jhãna factor: verrukking ([[piti]]) - Verrukking verloopt langs een geleidelijke schaal van geringe verrukking, kortstondige verrukking, overspoelende verrukking, verheffende verrukking en aanhoudende verrukking. Verrukking onderdrukt de hindernis van kwade wil.
* 4e jhãna factor: blijdschap (sukha) - Daar waar verrukking veel explosiever en extravert is, is blijdschap berustend en introvert. Blijdschap onderdrukt de hindernis van rusteloosheid en schuldgevoelens.
* 4e jhãna factor: blijdschap ([[sukha]]) - Daar waar verrukking veel explosiever en extravert is, is blijdschap berustend en introvert. Blijdschap onderdrukt de hindernis van rusteloosheid en schuldgevoelens.
* 5e jhãna factor: éénpuntigheid van geest (ekaggatā) - De concentratie/neutraliteit/observatie is dermate scherp dat langdurig één en hetzelfde object geobserveerd kan worden. Alle afleidingen zijn afwezig en de geest richt zich volledig op het geconceptualiseerd beeld. [[eenpuntigheid-meditatie]]|éénpuntigheid van geest onderdrukt de hindernis van [[zintuiglijk verlangen]].
* 5e jhãna factor: éénpuntigheid van geest ([[ekaggata]]) - De concentratie/neutraliteit/observatie is dermate scherp dat langdurig één en hetzelfde object geobserveerd kan worden. Alle afleidingen zijn afwezig en de geest richt zich volledig op het geconceptualiseerd beeld. [[eenpuntigheid-meditatie|éénpuntigheid]] van geest onderdrukt de hindernis van [[zintuiglijk verlangen]].


==Volledig artikel==
==Volledig artikel==

Huidige versie van 27 feb 2024 om 09:13

Het Boeddhistisch woordenboek

In zowel de Dharma als het Boeddhisme worden veel termen gebruikt die voortkomen uit het Pali of het Sanskriet. Veel van die termen zijn voor de meeste onbekend, andere hebben een betekenis vanuit het Hindoeïsme, maar hebben een heel andere betekenis in het Boeddhisme. Op deze wiki hebben we een woordenboek opgesteld met de meest voorkomende termen uit het Boeddhisme met een korte uitleg. Veelal bevat het ook een link naar een uitgebreider artikel.

Jhãna factoren

Jhãna's zijn de stappen naar verlichting toe. Er zijn 9 Jhãna's en om het 1e Jhãna (Jhãna van het vormgebied) uberhaupt te kunnen bereiken moeten de Jhãna factoren in de mens actief zijn. Er zijn 6 Jhãna factoren waarvan 1 binnen het domein van de mindfulness ligt en 5 binnen het domein van de meditatie. Deze Jhãna factoren moet je zien als verheffende treden van een trap, waarbij de 1e Jhãna factor achter je gelaten wordt als je de 2e Jhãna factor bereikt. De 1e én 2e Jhãna factor heb je achter je gelaten als je de 3e bereikt, etc. De kennis en kunde van de 1e Jhãna factor neem je echter wel mee naar de 2e. De 3e Jhãna factor is dus eigenlijk een optelsom van de 1e, de 2e en de 3e Jhãna factor.

De 6 Jhãna factoren zijn:

  • voorbereidende jhãna factor: mindfulness (sati)
  • 1e jhãna factor: beginnende gerichte aandacht (vitakka) - Het vermogen om een object waar te nemen. Beginnende aandacht onderdrukt de hindernis van traagheid en sufheid.
  • 2e jhãna factor: aanhoudende aandacht (vicara) - Als de beginnende aandacht een object heeft waargenomen houdt de aanhoudende aandacht deze vast. Pas dan worden details zichtbaar en kan geanalyseerd en onderzocht worden. De aanhoudende aandacht onderdrukt de hindernis van twijfel.
  • 3e jhãna factor: verrukking (piti) - Verrukking verloopt langs een geleidelijke schaal van geringe verrukking, kortstondige verrukking, overspoelende verrukking, verheffende verrukking en aanhoudende verrukking. Verrukking onderdrukt de hindernis van kwade wil.
  • 4e jhãna factor: blijdschap (sukha) - Daar waar verrukking veel explosiever en extravert is, is blijdschap berustend en introvert. Blijdschap onderdrukt de hindernis van rusteloosheid en schuldgevoelens.
  • 5e jhãna factor: éénpuntigheid van geest (ekaggata) - De concentratie/neutraliteit/observatie is dermate scherp dat langdurig één en hetzelfde object geobserveerd kan worden. Alle afleidingen zijn afwezig en de geest richt zich volledig op het geconceptualiseerd beeld. éénpuntigheid van geest onderdrukt de hindernis van zintuiglijk verlangen.

Volledig artikel

Een volledig artikel over dit thema kan je vinden op Jhãna.