Uppalavanna - Bewerkingsoverzicht

Admin: /* Afkomst en vroege leven */

2025-05-26T05:27:06Z

Afkomst en vroege leven

← Oudere versie		Versie van 26 mei 2025 01:27
Regel 5:		Regel 5:
	==Afkomst en vroege leven==		==Afkomst en vroege leven==

	Uppalavaṇṇā’s naam betekent “zij met de kleur van de blauwe lotus” (uppalā = lotus, vaṇṇā = kleur), wat verwijst naar haar schoonheid, die vaak werd vergeleken met de pracht van de blauwe lotusbloem. Volgens de Therīgāthā en de Apadāna werd ze geboren in een welvarende familie in Sāvatthī (het huidige Sravasti, Uttar Pradesh, [[Het ~~boeddhisme~~ in India\|India]]), een belangrijke stad in het oude India en een centrum van boeddhistische activiteit. Sommige bronnen suggereren dat ze de dochter was van een rijke koopman of bankier, wat haar een lid van de vaisya-kaste (handelaren) maakte, hoewel haar exacte sociale achtergrond niet eenduidig is vastgelegd.		Uppalavaṇṇā’s naam betekent “zij met de kleur van de blauwe lotus” (uppalā = lotus, vaṇṇā = kleur), wat verwijst naar haar schoonheid, die vaak werd vergeleken met de pracht van de blauwe lotusbloem. Volgens de Therīgāthā en de Apadāna werd ze geboren in een welvarende familie in Sāvatthī (het huidige Sravasti, Uttar Pradesh, [[Het Boeddhisme in India\|India]]), een belangrijke stad in het oude India en een centrum van boeddhistische activiteit. Sommige bronnen suggereren dat ze de dochter was van een rijke koopman of bankier, wat haar een lid van de vaisya-kaste (handelaren) maakte, hoewel haar exacte sociale achtergrond niet eenduidig is vastgelegd.

	Geboren in de 6e eeuw v.Chr., waarschijnlijk rond dezelfde tijd als Siddhārtha Gautama (ca. 563 v.Chr. in de traditionele chronologie of ca. 480 v.Chr. in de kortere chronologie), groeide Uppalavaṇṇā op in een omgeving van materiële welvaart. Haar schoonheid trok veel aandacht, en volgens de commentariële tradities (zoals de Dhammapada Atthakatha) ontving ze talloze huwelijksaanzoeken van prinsen en rijke mannen uit heel India. Haar vader, overweldigd door de keuzes, liet haar zelf beslissen over haar toekomst. In plaats van een huwelijk te accepteren, voelde Uppalavaṇṇā een diepe spirituele roeping, mogelijk geïnspireerd door de opkomende śramaṇa-bewegingen en de leringen van de Boeddha, die in Sāvatthī predikte.		Geboren in de 6e eeuw v.Chr., waarschijnlijk rond dezelfde tijd als Siddhārtha Gautama (ca. 563 v.Chr. in de traditionele chronologie of ca. 480 v.Chr. in de kortere chronologie), groeide Uppalavaṇṇā op in een omgeving van materiële welvaart. Haar schoonheid trok veel aandacht, en volgens de commentariële tradities (zoals de Dhammapada Atthakatha) ontving ze talloze huwelijksaanzoeken van prinsen en rijke mannen uit heel India. Haar vader, overweldigd door de keuzes, liet haar zelf beslissen over haar toekomst. In plaats van een huwelijk te accepteren, voelde Uppalavaṇṇā een diepe spirituele roeping, mogelijk geïnspireerd door de opkomende śramaṇa-bewegingen en de leringen van de Boeddha, die in Sāvatthī predikte.

Admin op 26 mei 2025 om 05:26

2025-05-26T05:26:43Z

← Oudere versie		Versie van 26 mei 2025 01:26
Regel 1:		Regel 1:
	{{Personen uit de Pali-canon}}		{{Personen uit de Pali-canon}}
	Zoals [[Sariputta]] en [[Maha Moggallana]] de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van [[Gautama de Boeddha]] waren, zo waren [[Khema]] en '''Uppalavannā''' zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen.		Zoals [[Sariputta]] en [[Maha Moggallana]] de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van [[Gautama de Boeddha]] waren, zo waren [[Khema]] en '''Uppalavannā''' zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen.
	Uppalavaṇṇā ([[Pali]]: Uppalavaṇṇā; [[Sanskriet]]: Utpalavarṇā, omstreeks 561-495 v.Chr.) wordt in de [[boeddhisme\|boeddhistische]] traditie vereerd als een van de twee voornaamste [[bhikkhu\|bhikkhuni’s]] (nonnen), samen met Khemā. Ze stond bekend om haar buitengewone spirituele prestaties, met name haar bovennatuurlijke krachten (iddhi), en werd door de [[Boeddha]] geprezen als de “voornaamste onder de bhikkhuni’s met bovennatuurlijke krachten” in de Aṅguttara Nikāya. Haar leven, zoals beschreven in de [[Pali-Canon]] (met name de Therīgāthā, Apadāna en Vinaya Pitaka), de Mahāvastu en andere boeddhistische teksten, combineert historische elementen met legendarische verhalen, waardoor ze zowel een historische figuur als een symbool van spirituele excellentie is. Hieronder volgt een uitgebreide biografie van Uppalavaṇṇā, met aandacht voor haar afkomst, haar pad naar de [[sangha]], haar prestaties en haar betekenis in de boeddhistische traditie, inclusief geschatte levensdata en plaatsen zoals gevraagd in je eerdere verzoeken.		Uppalavaṇṇā ([[Pali]]: Uppalavaṇṇā; [[Sanskriet]]: Utpalavarṇā, omstreeks 561-495 v.Chr.) wordt in de [[boeddhisme\|boeddhistische]] traditie vereerd als een van de twee voornaamste [[bhikkhu\|bhikkhuni’s]] (nonnen), samen met Khemā. Ze stond bekend om haar buitengewone spirituele prestaties, met name haar bovennatuurlijke krachten (iddhi), en werd door de [[Boeddha]] geprezen als de “voornaamste onder de bhikkhuni’s met bovennatuurlijke krachten” in de Aṅguttara Nikāya. Haar leven, zoals beschreven in de [[Pali-Canon]] (met name de Therīgāthā, Apadāna en Vinaya Pitaka), de Mahāvastu en andere boeddhistische teksten, combineert historische elementen met legendarische verhalen, waardoor ze zowel een historische figuur als een symbool van spirituele excellentie is.

	==Afkomst en vroege leven==		==Afkomst en vroege leven==

Admin op 25 mei 2025 om 07:00

2025-05-25T07:00:49Z

Wijzigingen bekijken

Admin: Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Personen uit de Pali-canon}} Zoals Sariputta en Maha Moggallana de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van Gautama de Boeddha waren, zo waren Khema en Uppalavannā zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen. Uppalavannā Therī was dochter van een zakenman en bankier uit Savati. Haar naam betekent in het Pali: Blauwe Lotus omdat haar huid een uitzonderlijke blauwe gloed had. Uppalavannā bezat een buitengewo...'

2022-11-18T09:18:42Z

Nieuwe pagina aangemaakt met '{{Personen uit de Pali-canon}} Zoals Sariputta en Maha Moggallana de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van Gautama de Boeddha waren, zo waren Khema en Uppalavannā zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen. Uppalavannā Therī was dochter van een zakenman en bankier uit Savati. Haar naam betekent in het Pali: Blauwe Lotus omdat haar huid een uitzonderlijke blauwe gloed had. Uppalavannā bezat een buitengewo...'

Nieuwe pagina

{{Personen uit de Pali-canon}}
Zoals [[Sariputta]] en [[Maha Moggallana]] de twee belangrijkste mannelijke leerlingen van [[Gautama de Boeddha]] waren, zo waren [[Khema]] en [[Uppalavanna‏‎|Uppalavannā]] zijn twee belangrijkste vrouwelijke leerlingen.
Uppalavannā Therī was dochter van een zakenman en bankier uit Savati. Haar naam betekent in het [[Pali]]: Blauwe Lotus omdat haar huid een uitzonderlijke blauwe gloed had. Uppalavannā bezat een buitengewone schoonheid en veel zakenrelaties, adel en welgestelde dongen naar haar hand. Haar vader zag dit als een probleem omdat hij nooit iedereen tevreden kon stellen en suggereerde Uppalavannā non te worden. Aangezien zij dit in het geheim al heel lang wilde bestond hierover geen enkel probleem.

Net als Maha Moggallana blonk Uppalavannā uit in haar paranormale gaven (iddhi) en Gautama de Boeddha stelde haar na haar verlichting aan als vaste begeleidster voor alle nonnen met paranormale gaven (A.i.25).

In de [[Pali-canon|Bhikkhuni-Samyutta]] (5.5, i,132) staat een tweegesprek tussen Uppalavannā en Mara (het boze). Hierin trekt Uppalavannā het Bos der Blinden in om te gaan [[meditatie|mediteren]], Mara probeert haar bang te maken:

:Mara:
:Zuster, je bent gegaan naar een damarboom
:met bloeiende kruin en staat nu alleen aan zijn voet.
:Er is geen tweede in schoonheid gelijk aan jou.
:Ben je niet bang voor boze mannen, dwaze vrouw?"

:Uppalavannā:
:"Zelfs als honderdduizenden boze mannen
:zoals jij hier gekomen zouden zijn,
:zou ik geen kippenvel krijgen en niet beven.
:Ik ben niet bang voor je, Mara, al ben ik alleen."

:Mara:
:"Ik kan verdwijnen
:of ik ga je buik binnen.
:Zelfs als ik tussen je wenkbrauwen sta
:zul je mij niet zien."

:Uppalavannā:
:"Ik heb macht over mijn geest gekregen.
:De basis van magische krachten is goed ontwikkeld.
:Ik ben bevrijd van alle banden.
:Ik ben niet bang voor je vriend!"

Hierna verdween Mara.

[[categorie: personen uit de Pali-canon]]