Woeste goden - Bewerkingsoverzicht

Admin op 30 nov 2022 om 14:26

2022-11-30T14:26:38Z

← Oudere versie		Versie van 30 nov 2022 10:26
Regel 1:		Regel 1:
	[[Bestand:1 Yamantaka riding buffalo Shinjeshe gshin rje gshed rdo rje jigs byed, a Mahayana Yidam.jpg\|thumb\|350px\|De Woeste God Yamantaka]]		[[Bestand:1 Yamantaka riding buffalo Shinjeshe gshin rje gshed rdo rje jigs byed, a Mahayana Yidam.jpg\|thumb\|350px\|De Woeste God Yamantaka]]
			{{Boeddhistische Goden}}
	Zowel in het [[Mahayana boeddhisme]] als in het [[Tibetaans boeddhisme]] komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. In deze mythologie zijn de woeste Goden verschijningsvormen van [[verlichting\|verlichte]] wezens en zij tonen ons de keerzijde van diezelfde verlichte staat. Tegelijk zouden zij het vermogen hebben om obstakels op weg naar de [[verlichting]] te vernietigen. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana-boeddhisme. Dit soort goden verscheen voor het [[Ontwikkeling van het vroege boeddhisme\|eerst in India in de late 6e eeuw]], hun belangrijkste bron waren Iaksa- afbeeldingen, en werd een centraal kenmerk van het Indiase tantrische boeddhisme in de late 10e of vroege 11e eeuw.		Zowel in het [[Mahayana boeddhisme]] als in het [[Tibetaans boeddhisme]] komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. In deze mythologie zijn de woeste Goden verschijningsvormen van [[verlichting\|verlichte]] wezens en zij tonen ons de keerzijde van diezelfde verlichte staat. Tegelijk zouden zij het vermogen hebben om obstakels op weg naar de [[verlichting]] te vernietigen. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana-boeddhisme. Dit soort goden verscheen voor het [[Ontwikkeling van het vroege boeddhisme\|eerst in India in de late 6e eeuw]], hun belangrijkste bron waren Iaksa- afbeeldingen, en werd een centraal kenmerk van het Indiase tantrische boeddhisme in de late 10e of vroege 11e eeuw.

Admin op 30 nov 2022 om 09:49

2022-11-30T09:49:00Z

← Oudere versie		Versie van 30 nov 2022 05:49
Regel 19:		Regel 19:
	* ze zijn dik met een opgezwollen buik die over hun lendendoek hangt		* ze zijn dik met een opgezwollen buik die over hun lendendoek hangt
	* het totale uiterlijk lijkt op een gnoom		* het totale uiterlijk lijkt op een gnoom

	~~==De 5 woeste Goden als tegenhanger van de Dhyani Goden==~~

	~~De 5 Dhyani Goden hebben 5 woeste Goden als tegenhanger en deze zijn de bekendste en meest afgebeelde van de groep Woeste Goden waarvan er tientallen zijn.~~

	* [[Acala]]; wat 'onroerende beschermer' betekent, wordt in Japan ook wel Fudo Myoo genoemd.
	* [[Trailokyavijaya]]; is de 'veroveraar van de drie werelden', wat betekent dat hij zegeviert over vijanden van de hele fenomenale kosmos.
	* [[Kundali]]; ook wel Gundari Myoo genoemd, verspreidt de nectar van onsterfelijkheid.
	* [[Yamantaka]]; is de toornige tegenhanger van Manjusri, Bodhisattva van Wijsheid. Het was als Yamantaka dat Manjushri de razende Yama overwon en hem tot beschermer van het dharma maakte
	* [[Vajrayaksa]]; is de lichtgevende koning die aardse demonen verslaat

	==Mythologie==		==Mythologie==

	De Woeste Goden zijn een prachtige metafoor van wat er op emotioneel gebied in de mens gebeurd. Liefde en Haat liggen dicht tegen elkaar aan en zijn als het ware elkanders tegenpool; als 2 kanten van dezelfde medaille. Het ene gaat niet zonder het andere. Zo kan begeerte niet zonder aversie en aversie niet zonder begeerte. Verblijf je in verlangen en aversie, dan krijg je de aversie en afkeer er gratis bij.		De Woeste Goden zijn een prachtige metafoor van wat er op emotioneel gebied in de mens gebeurd. Liefde en Haat liggen dicht tegen elkaar aan en zijn als het ware elkanders tegenpool; als 2 kanten van dezelfde medaille. Het ene gaat niet zonder het andere. Zo kan begeerte niet zonder aversie en aversie niet zonder begeerte. Verblijf je in verlangen en aversie, dan krijg je de aversie en afkeer er gratis bij.

			Vaak worden de Woeste Goden als tegenhanger afgebeeld van 'de Goede Goden', die altijd vredelievend en vol mededogen worden afgebeeld. Een treffend voorbeeld hierin is [[Yamantaka]] welk de toornige tegenhanger van Manjusri, Bodhisattva van Wijsheid, is.


	[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]		[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]

Admin op 30 nov 2022 om 09:30

2022-11-30T09:30:23Z

← Oudere versie		Versie van 30 nov 2022 05:30
Regel 36:		Regel 36:


	[[~~categorie~~:Boeddhisme]]		[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]

Admin: /* Kenmerken */

2022-11-30T09:24:21Z

Kenmerken

← Oudere versie		Versie van 30 nov 2022 05:24
Regel 8:		Regel 8:
	In tantrische boeddhistische kunst worden woeste godheden afgebeeld als angstaanjagende en demonisch ogende wezens versierd met menselijke schedels en andere ornamenten die verband houden met ossuaria, en vaak worden ze afgebeeld met seksueel suggestieve attributen.		In tantrische boeddhistische kunst worden woeste godheden afgebeeld als angstaanjagende en demonisch ogende wezens versierd met menselijke schedels en andere ornamenten die verband houden met ossuaria, en vaak worden ze afgebeeld met seksueel suggestieve attributen.

	==~~Kenmerken~~==		==De iconografie van de Woeste Goden==

	Woeste Goden zijn altijd te herkennen aan:		Woeste Goden zijn altijd te herkennen aan:

Admin: /* De 5 woeste Goden als tegenhanger van de Dhyani Goden */

2022-11-30T09:19:05Z

De 5 woeste Goden als tegenhanger van de Dhyani Goden

← Oudere versie		Versie van 30 nov 2022 05:19
Regel 24:		Regel 24:
	De 5 Dhyani Goden hebben 5 woeste Goden als tegenhanger en deze zijn de bekendste en meest afgebeelde van de groep Woeste Goden waarvan er tientallen zijn.		De 5 Dhyani Goden hebben 5 woeste Goden als tegenhanger en deze zijn de bekendste en meest afgebeelde van de groep Woeste Goden waarvan er tientallen zijn.

	* Acala; wat 'onroerende beschermer' betekent, wordt in Japan ook wel Fudo Myoo genoemd.		* [[Acala]]; wat 'onroerende beschermer' betekent, wordt in Japan ook wel Fudo Myoo genoemd.
	* Trailokyavijaya; is de 'veroveraar van de drie werelden', wat betekent dat hij zegeviert over vijanden van de hele fenomenale kosmos.		* [[Trailokyavijaya]]; is de 'veroveraar van de drie werelden', wat betekent dat hij zegeviert over vijanden van de hele fenomenale kosmos.
	* Kundali; ook wel Gundari Myoo genoemd, verspreidt de nectar van onsterfelijkheid.		* [[Kundali]]; ook wel Gundari Myoo genoemd, verspreidt de nectar van onsterfelijkheid.
	* Yamantaka; is de toornige ~~vorm~~ van Manjusri, Bodhisattva van Wijsheid. Het was als Yamantaka dat Manjushri de razende Yama overwon en hem tot beschermer van het dharma maakte		* [[Yamantaka]]; is de toornige tegenhanger van Manjusri, Bodhisattva van Wijsheid. Het was als Yamantaka dat Manjushri de razende Yama overwon en hem tot beschermer van het dharma maakte
	* Vajrayaksa; is de lichtgevende koning die aardse demonen verslaat		* [[Vajrayaksa]]; is de lichtgevende koning die aardse demonen verslaat

	==Mythologie==		==Mythologie==

Admin op 30 nov 2022 om 09:16

2022-11-30T09:16:36Z

← Oudere versie		Versie van 30 nov 2022 05:16
Regel 1:		Regel 1:
	~~{{WIU}}~~		[[Bestand:1 Yamantaka riding buffalo Shinjeshe gshin rje gshed rdo rje jigs byed, a Mahayana Yidam.jpg\|thumb\|350px\|De Woeste God Yamantaka]]
	Zowel in het [[~~Mahayana\|~~Mahayana boeddhisme]] als in het [[Tibetaans boeddhisme]] komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. ~~Vanwege hun~~ vermogen om obstakels ~~voor~~ [[verlichting]] te vernietigen~~, worden ze ook wel krodha-vighnantaka of 'felle vernietigers van obstakels' genoemd~~. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana- boeddhisme . Dit soort goden verscheen voor het eerst in India in de late 6e eeuw, hun belangrijkste bron waren Iaksa- afbeeldingen , en werd een centraal kenmerk van het Indiase tantrische boeddhisme in de late 10e of vroege 11e eeuw.		Zowel in het [[Mahayana boeddhisme]] als in het [[Tibetaans boeddhisme]] komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. In deze mythologie zijn de woeste Goden verschijningsvormen van [[verlichting\|verlichte]] wezens en zij tonen ons de keerzijde van diezelfde verlichte staat. Tegelijk zouden zij het vermogen hebben om obstakels op weg naar de [[verlichting]] te vernietigen. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana-boeddhisme. Dit soort goden verscheen voor het [[Ontwikkeling van het vroege boeddhisme\|eerst in India in de late 6e eeuw]], hun belangrijkste bron waren Iaksa- afbeeldingen, en werd een centraal kenmerk van het Indiase tantrische boeddhisme in de late 10e of vroege 11e eeuw.

	==Algemeen==		==Algemeen==

	In de niet-tantrische tradities van het Mahayana-boeddhisme zijn deze wezens beschermende godheden die obstakels voor de [[Boeddha\|boeddha's]] en de [[dharma]] vernietigen, die optreden als bewakers tegen demonen en die levende wezens verzamelen om naar de leringen van de boeddha's te luisteren. In het [[Tantra\|tantrische boeddhisme]] worden ze beschouwd als woeste en angstaanjagende vormen van de boeddha's en [[bodhisattva\|bodhisattva's]] zelf. Verlichte wezens kunnen deze vormen aannemen om verwarde levende wezens te beschermen en te helpen. Ze vertegenwoordigen ook de energie en kracht die nodig zijn om negatieve mentale factoren om te zetten in wijsheid en mededogen. Ze vertegenwoordigen de kracht en het mededogen van verlichte activiteit met behulp van meerdere bekwame middelen (upaya) om bewuste wezens te begeleiden, evenals het transformerende element van tantra met behulp van negatieve emoties als onderdeel van het pad. Volgens Chogyam Trungpa, "werken woedende yidams directer en heftiger met passie, agressie en begoocheling, waarbij ze ze ter plekke veroveren en vertrappen."		In de niet-tantrische tradities van het Mahayana-boeddhisme zijn deze wezens beschermende godheden die obstakels voor de [[Boeddha\|boeddha's]] en de [[dharma]] vernietigen, die optreden als bewakers tegen demonen en die levende wezens verzamelen om naar de leringen van de boeddha's te luisteren. In het [[Tantra\|tantrische boeddhisme]] worden ze beschouwd als woeste en angstaanjagende vormen van de boeddha's en [[bodhisattva\|bodhisattva's]] zelf. Verlichte wezens kunnen deze vormen aannemen om verwarde levende wezens te beschermen en te helpen. Ze vertegenwoordigen ook de energie en kracht die nodig zijn om negatieve mentale factoren om te zetten in wijsheid en mededogen.

	In tantrische boeddhistische kunst worden woeste godheden afgebeeld als angstaanjagende en demonisch ogende wezens versierd met menselijke schedels en andere ornamenten die verband houden met ossuaria, en vaak worden ze afgebeeld met seksueel suggestieve attributen.		In tantrische boeddhistische kunst worden woeste godheden afgebeeld als angstaanjagende en demonisch ogende wezens versierd met menselijke schedels en andere ornamenten die verband houden met ossuaria, en vaak worden ze afgebeeld met seksueel suggestieve attributen.

	==~~Tantrische goden~~==		==Kenmerken==

			Woeste Goden zijn altijd te herkennen aan:
			* ze worden omgeven door een zee van vuur en vlammen
			* woeste gezichtuitdrukking met uitpuilende ogen, opengetrokken mond met daarin grote tanden en een uitstekende tong
			* ze dragen een lendenschort van olifantenhuid
			* ze dragen een halsketting van schedels
			* ze dragen voetringen, vaak in de vorm van slangen
			* aan de bovenarm dragen ze gouden armbanden
			* ze zijn dik met een opgezwollen buik die over hun lendendoek hangt
			* het totale uiterlijk lijkt op een gnoom

			==De 5 woeste Goden als tegenhanger van de Dhyani Goden==

			De 5 Dhyani Goden hebben 5 woeste Goden als tegenhanger en deze zijn de bekendste en meest afgebeelde van de groep Woeste Goden waarvan er tientallen zijn.

			* Acala; wat 'onroerende beschermer' betekent, wordt in Japan ook wel Fudo Myoo genoemd.
			* Trailokyavijaya; is de 'veroveraar van de drie werelden', wat betekent dat hij zegeviert over vijanden van de hele fenomenale kosmos.
			* Kundali; ook wel Gundari Myoo genoemd, verspreidt de nectar van onsterfelijkheid.
			* Yamantaka; is de toornige vorm van Manjusri, Bodhisattva van Wijsheid. Het was als Yamantaka dat Manjushri de razende Yama overwon en hem tot beschermer van het dharma maakte
			* Vajrayaksa; is de lichtgevende koning die aardse demonen verslaat

			==Mythologie==

			De Woeste Goden zijn een prachtige metafoor van wat er op emotioneel gebied in de mens gebeurd. Liefde en Haat liggen dicht tegen elkaar aan en zijn als het ware elkanders tegenpool; als 2 kanten van dezelfde medaille. Het ene gaat niet zonder het andere. Zo kan begeerte niet zonder aversie en aversie niet zonder begeerte. Verblijf je in verlangen en aversie, dan krijg je de aversie en afkeer er gratis bij.


	In het Indo-Tibetaanse Vajrayana -boeddhisme zijn Yidams goddelijke vormen van Boeddha's en Bodhisattva's. De tantrische beoefenaar wordt ingewijd in de mandala van een bepaalde gekozen godheid (Sanskriet: Iṣṭa-devatā) en beoefent complexe sadhana's ([[meditatie\|meditaties]]) op de godheid met het oog op persoonlijke transformatie. Deze beoefening van Godheidsyoga staat centraal in tantrische vormen van boeddhisme zoals het Tibetaans boeddhisme. Yidams kunnen vreedzaam, fel en "semi-fel" zijn (met zowel felle als vreedzame aspecten). Felle godheden kunnen worden onderverdeeld in mannelijke en vrouwelijke categorieën. De Herukas (Tibetaanse Khrag 'thung , letterlijk "bloeddrinkers") zijn verlichte mannelijke wezens die felle vormen aannemen om hun onthechting van de wereld van onwetendheid uit te drukken, zoals Yamantaka, Cakrasamvara, Mahākāla of Vajrakilaya. De dakini's ( Tibetaans : Khandroma , "zij die naar de hemel gaan") zijn hun vrouwelijke tegenhangers, soms afgebeeld met een heruka en soms als onafhankelijke goden. De meest voorkomende toornige dakini 's zijn Vajrayogini en Vajravārāhī.

	[[categorie:Boeddhisme]]		[[categorie:Boeddhisme]]

Admin: Nieuwe pagina aangemaakt met '{{WIU}} Zowel in het Mahayana boeddhisme als in het Tibetaans boeddhisme komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. Vanwege hun vermogen om obstakels voor verlichting te vernietigen, worden ze ook wel krodha-vighnantaka of 'felle vernietigers van obstakels' genoemd. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana- boeddhisme . Dit soort goden verscheen voor het eerst in India in de la...'

2022-11-27T13:21:45Z

Nieuwe pagina aangemaakt met '{{WIU}} Zowel in het Mahayana boeddhisme als in het Tibetaans boeddhisme komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. Vanwege hun vermogen om obstakels voor verlichting te vernietigen, worden ze ook wel krodha-vighnantaka of 'felle vernietigers van obstakels' genoemd. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana- boeddhisme . Dit soort goden verscheen voor het eerst in India in de la...'

Nieuwe pagina

{{WIU}}
Zowel in het [[Mahayana|Mahayana boeddhisme]] als in het [[Tibetaans boeddhisme]] komen de '''woeste Goden''' (toornige Godheden) voor. Vanwege hun vermogen om obstakels voor [[verlichting]] te vernietigen, worden ze ook wel krodha-vighnantaka of 'felle vernietigers van obstakels' genoemd. De woeste Goden zijn een opvallend kenmerk van de iconografie van het Mahayana- en Vajrayana- boeddhisme . Dit soort goden verscheen voor het eerst in India in de late 6e eeuw, hun belangrijkste bron waren Iaksa- afbeeldingen , en werd een centraal kenmerk van het Indiase tantrische boeddhisme in de late 10e of vroege 11e eeuw.

==Algemeen==

In de niet-tantrische tradities van het Mahayana-boeddhisme zijn deze wezens beschermende godheden die obstakels voor de [[Boeddha|boeddha's]] en de [[dharma]] vernietigen, die optreden als bewakers tegen demonen en die levende wezens verzamelen om naar de leringen van de boeddha's te luisteren. In het [[Tantra|tantrische boeddhisme]] worden ze beschouwd als woeste en angstaanjagende vormen van de boeddha's en [[bodhisattva|bodhisattva's]] zelf. Verlichte wezens kunnen deze vormen aannemen om verwarde levende wezens te beschermen en te helpen. Ze vertegenwoordigen ook de energie en kracht die nodig zijn om negatieve mentale factoren om te zetten in wijsheid en mededogen. Ze vertegenwoordigen de kracht en het mededogen van verlichte activiteit met behulp van meerdere bekwame middelen (upaya) om bewuste wezens te begeleiden, evenals het transformerende element van tantra met behulp van negatieve emoties als onderdeel van het pad. Volgens Chogyam Trungpa, "werken woedende yidams directer en heftiger met passie, agressie en begoocheling, waarbij ze ze ter plekke veroveren en vertrappen."

In tantrische boeddhistische kunst worden woeste godheden afgebeeld als angstaanjagende en demonisch ogende wezens versierd met menselijke schedels en andere ornamenten die verband houden met ossuaria, en vaak worden ze afgebeeld met seksueel suggestieve attributen.

==Tantrische goden==

In het Indo-Tibetaanse Vajrayana -boeddhisme zijn Yidams goddelijke vormen van Boeddha's en Bodhisattva's. De tantrische beoefenaar wordt ingewijd in de mandala van een bepaalde gekozen godheid (Sanskriet: Iṣṭa-devatā) en beoefent complexe sadhana's ([[meditatie|meditaties]]) op de godheid met het oog op persoonlijke transformatie. Deze beoefening van Godheidsyoga staat centraal in tantrische vormen van boeddhisme zoals het Tibetaans boeddhisme. Yidams kunnen vreedzaam, fel en "semi-fel" zijn (met zowel felle als vreedzame aspecten). Felle godheden kunnen worden onderverdeeld in mannelijke en vrouwelijke categorieën. De Herukas (Tibetaanse Khrag 'thung , letterlijk "bloeddrinkers") zijn verlichte mannelijke wezens die felle vormen aannemen om hun onthechting van de wereld van onwetendheid uit te drukken, zoals Yamantaka, Cakrasamvara, Mahākāla of Vajrakilaya. De dakini's ( Tibetaans : Khandroma , "zij die naar de hemel gaan") zijn hun vrouwelijke tegenhangers, soms afgebeeld met een heruka en soms als onafhankelijke goden. De meest voorkomende toornige dakini 's zijn Vajrayogini en Vajravārāhī.

[[categorie:Boeddhisme]]