|
|
| Regel 1: |
Regel 1: |
| {{Boeddhistische Goden}} | | {{Boeddhistische Goden}} |
| In het [[boeddhisme]] is [[Boeddha]] een titel voor degenen die ontwaakt zijn en [[verlichting|nirvana]] hebben bereikt én dit bereikt hebben middels eigen inspanningen en inzicht. Dit in tegenstelling tot een [[Arhat]] wat ook een verlicht persoon is, maar dit heeft bereikt middels de filosofie aangedragen en onderwezen door een Boeddha. Een Boeddha heeft dus helemaal zelf ontdekt en moeten uitvinden. De titel 'Boeddha' wordt het meest gebruikt voor [[Gautama de Boeddha]], de grondlegger van het boeddhisme, die vaak eenvoudigweg "de Boeddha" wordt genoemd. Boeddhaschap is de toestand en rang van een boeddha. Deze hoogste spirituele staat van zijn wordt ook wel sammā-sambodhi genoemd.
| | '''Anomadassi''' is de 10e van de zevenentwintig [[Boeddha|boeddha's]] die volgens het [[Mahayana boeddhisme]] en het [[Tibetaans boeddhisme]] voorafgingen aan de historische [[Gautama de Boeddha]]. Hij was de voorloper van [[Paduma Boeddha]]. |
|
| |
|
| De titel 'Boeddha' wordt ook gebruikt voor andere wezens die verlichting hebben bereikt, zoals de andere menselijke boeddha's die vóór Gautama de verlichting bereikten, de vijf hemelse boeddha's die voornamelijk in [[Mahayana boeddhisme]] en [[Tibetaans boeddhisme]] worden aanbeden, en de [[bodhisattva]] genaamd [[Maitreya]], de toekomstige Boeddha.
| | ==Biografie== |
| | |
| | Volgens de Buddhavamsa wordt hij beschreven als: |
|
| |
|
| ==Boeddhaschap==
| | ''Anomadassi Boeddha is als een grote oceaan, een berg die je nauwelijks nadert, de oneindige hemel, of een salboom die goed kan bloeien.'' |
|
| |
|
| Het Boeddhaschap wordt bereikt door het volgen van het [[8-voudige pad]] en het inzien van de [[4 edele waarheden]]. Het begint met inzicht in de drie karakteristieken van het leven:
| | Anomadassi was meer dan 4 meter lang en zijn stupa was 325 km hoog. |
|
| |
|
| * dukkha (lijden, onvolmaaktheid)
| | ==Biografie== |
| * anatta (het ontbreken van een onveranderlijke essentie in de stroom van ervaring)
| | |
| * anicca (de voortdurende verandering van alles dat is). Hierop volgt de beoefening van sila (juist gedrag) en [[meditatie]] (samatha en [[vipassana]]).
| | Anomadassi werd geboren in Chandawatinagara. Zijn ouders waren koning Yasavā en koningin Yasodharā. Hij was getrouwd met koningin Sirimādevi en regeerde 10.000 jaar over het land. Zijn zoon was Upavāna. Zodra zijn zoon werd geboren, besloot hij het paleis te verlaten om ascese te beoefenen. Dertig miljoen dienaren volgden hem om mede-asceten te worden. Hij oefende tien maanden. Na tien maanden oefenen verliet hij zijn dienaar asceten en ging naar de Terminalia elliptica -boom. Hij begon vredig onder de boom te oefenen en bereikte de volgende ochtend [[verlichting]]. |
|
| |
|
| ==Verschillende visies== | | ==Gautama de Boeddha krijgt het voorteken== |
| | |
| De verschillende boeddhistische scholen hebben verschillende interpretaties over de aard van Boeddha.
| |
| Er is een breed spectrum van meningen over de universaliteit en de methode om boeddhaschap te bereiken, afhankelijk van de leringen van Gautama de Boeddha die een boeddhistische school benadrukt. Het niveau waarop deze manifestatie ascetische praktijken vereist, varieert van helemaal geen tot een absolute vereiste, afhankelijk van de leer. Het Mahayana-boeddhisme benadrukt het bodhisattva-ideaal van het bereiken van boeddhaschap in plaats van verlichting als een arhat.
| |
| | |
| In het [[Theravada|Theravada boeddhisme]] verwijst Boeddha naar iemand die wakker is geworden door zijn eigen inspanningen en inzicht, zonder een leraar om de [[dharma]] aan te wijzen.
| |
| De leerstellingen van het Mahayana-boeddhisme beschouwen Boeddhaschap als een universele en aangeboren eigenschap van absolute wijsheid. Deze wijsheid wordt geopenbaard in het huidige leven van een persoon door middel van boeddhistische beoefening, zonder enige specifieke afstand te doen van genoegens of "aardse verlangens".
| |
| | |
| * Een samyaksambuddha herontdekte de waarheden en het pad naar ontwaken en leert deze na zijn ontwaken aan anderen.
| |
| * Een pratyekaboeddha bereikt ook het nirvana door zijn eigen inspanningen, maar is niet in staat de dharma aan anderen te onderwijzen.
| |
| * Een arhat moet de leer van een Boeddha volgen om Nirvana te bereiken, maar kan ook de dharma prediken na het bereiken van Nirvana. In één geval wordt de term boeddha ook gebruikt in Theravada om te
| |
| | |
| Boeddhisten beschouwen Gautama de Boeddha niet als de enige Boeddha. De [[Pali-canon]] verwijst naar vele voorgaande Boeddha's, terwijl de Mahayana-traditie bovendien veel Boeddha's van hemelse oorsprong heeft.
| |
| | |
| Alle boeddhistische tradities stellen dat een Boeddha volledig ontwaakt is en zijn geest volledig gezuiverd heeft van de [[3 vergiften]]; begeerte , afkeer en onwetendheid. Een Boeddha is niet langer gebonden door [[Samsara]] en heeft een einde gemaakt aan het lijden dat niet-ontwaakte mensen in het leven ervaren.
| |
| | |
| De meeste boeddhistische scholen zijn ook van mening dat de Boeddha alwetend was. De vroege teksten bevatten echter expliciete weerleggingen van het maken van deze bewering van de Boeddha.
| |
| | |
| ==Tien kenmerken van een Boeddha==
| |
| | |
| Sommige boeddhisten [[mediteren]] op de 10 kenmerken van Boeddha. Deze kenmerken worden vaak genoemd in de Pāli Canon en in de Mahayana-leringen, en worden dagelijks gezongen in veel boeddhistische kloosters:
| |
| | |
| # Zo gegaan, zo gekomen (tathāgata)
| |
| # Waardig (arhat)
| |
| # Perfect zelfverlicht (samyak-saṃbuddha)
| |
| # Geperfectioneerd in kennis en gedrag (vidyā-caraṇa-saṃpanna)
| |
| # Goed gegaan (sugata)
| |
| # Kenner van de wereld (lokavida)
| |
| # Onovertroffen leider van te temmen personen (anuttara-puruṣa-damya-sārathi)
| |
| # Leraar van de goden en mensen (śāsta deva-manuṣyāṇaṃ)
| |
| # De Verlichte (boeddha)
| |
| # De gezegende of gelukkige (bhagavat)
| |
| | |
| ==Onmisbare plichten==
| |
| | | |
| Volgens boeddhistische teksten moet elke Boeddha bij het bereiken van Boeddhaschap verschillende handelingen tijdens zijn leven uitvoeren om zijn plicht als Boeddha te vervullen. Sanskriet-boeddhistische teksten noemen tien onmisbare handelingen die Boeddha's moeten uitvoeren.
| | In de tijd van Anomadassi was Gautama de Boeddha een Birmaanse leider. Nadat hij naar de leer van de Boeddha had geluisterd, nodigde hij hem en zijn discipelen bij hem thuis uit. Hij voedde ze en voorzag in hun behoeften gedurende zeven dagen. Na een week van donatie zei Anomadassi: |
| | |
| # Een Boeddha moet voorspellen dat een andere persoon in de toekomst Boeddhaschap zal bereiken.
| |
| # Een Boeddha moet iemand anders inspireren om naar Boeddhaschap te streven.
| |
| # Een Boeddha moet iedereen bekeren die hij moet bekeren.
| |
| # Een Boeddha moet minstens driekwart van zijn potentiële levensduur leven.
| |
| # Een Boeddha moet duidelijk hebben gedefinieerd wat goede daden zijn en wat slechte daden zijn.
| |
| # Een Boeddha moet twee van zijn discipelen aanwijzen als zijn belangrijkste discipelen.
| |
| # Een Boeddha moet afdalen uit de Tavatimsa- hemel nadat hij zijn moeder heeft onderwezen.
| |
| # Een Boeddha moet een samenkomst houden bij Lake Anavatapta .
| |
| # Een Boeddha moet zijn ouders naar de Dhamma brengen.
| |
| # Een Boeddha moet het grote wonder in Savatthi hebben verricht .
| |
| | |
| Tibetaans-boeddhistische teksten vermelden "Twaalf Grote Handelingen" van een Boeddha.
| |
| | |
| # Een Boeddha moet vlak voor zijn geboorte als Boeddha geboren worden in de Tusita- hemel.
| |
| # Een Boeddha moet afstammen van Tusita.
| |
| # Een Boeddha moet de baarmoeder van zijn moeder binnengaan.
| |
| # Een Boeddha moet geboren worden.
| |
| # Een Boeddha moet in zijn jeugd bedreven zijn in verschillende kunsten.
| |
| # Een Boeddha moet leven in het paleis.
| |
| # Een Boeddha moet groots vertrekken uit zijn paleis.
| |
| # Een Boeddha moet ascetisme beoefenen.
| |
| # Een Boeddha moet Mara verslaan .
| |
| # Een Boeddha moet verlichten.
| |
| # Een Boeddha moet zijn eerste preek houden .
| |
| # Een Boeddha moet sterven en het Nirvana binnengaan.
| |
| | |
| Pali-teksten hebben zo'n lijst niet, maar de Pali-commentaartraditie somt 30 verplichte handelingen op.
| |
| | |
| ==Boeddha als mens==
| |
| | |
| Toen hem werd gevraagd of hij een deva of een mens was, antwoordde hij dat hij de diepgewortelde onbewuste eigenschappen had geëlimineerd die hem tot een van beide zouden maken, en in plaats daarvan een Boeddha zou moeten worden genoemd; iemand die in de wereld was opgegroeid maar er nu aan voorbij was gegaan, zoals een lotus uit het water groeit maar erboven bloeit, onbesmet.
| |
| | |
| ==De zeven boeddha's uit de oudheid==
| |
| | |
| In de vroegste Pali-boeddhistische teksten, vooral in de eerste vier Nikaya's, worden alleen de volgende zeven boeddha's, de 7 boeddha's uit de oudheid (Saptatathāgata), expliciet genoemd. Vier hiervan zijn van de huidige kalpa (wereldtijdperk) en drie zijn van voorbije (binnen de laatste honderd)kalpa.
| |
| | |
| * [[Vispassi Boeddha]]; leefde eenennegentig kalpa's geleden
| |
| * [[Sikhin Boeddha]]; leefde eenendertig kalpa's geleden
| |
| * [[Vessabhu Boeddha]]; leefde eenendertig kalpa 's geleden in dezelfde kalpa als Sikhin
| |
| * [[Kakusandha Boeddha]]; de 1e Boeddha van de Bhadrakalpa
| |
| * [[Kanakamuni Boeddha]]; de 2e Boeddha van de bhadrakalpa
| |
| * [[Kassapa Boeddha]]; de 3e Boeddha van de bhadrakalpa
| |
| * [[Gautama de Boeddha]]; de 4e en huidige Boeddha van de bhadrakalpa
| |
| | |
| ==De toekomstige Boeddha==
| |
| | |
| Een sutta genaamd Chakkavatti-Sīhanāda Sutta uit een vroege boeddhistische tekst genaamd de Digha Nikaya vermeldt ook dat na de zeven boeddha's uit de oudheid wordt voorspeld dat er een Boeddha genaamd Maitreya in de wereld zal ontstaan.
| |
| | |
| * [[Maitreya Boeddha]]; de toekomstige Boeddha
| |
| | |
| Volgens een latere tekst in de Theravada-boeddhistische (tussen de 1e en 2e eeuw v.Chr.) genaamd de Buddhavamsa, werden echter nog eenentwintig Boeddha's toegevoegd aan de lijst van zeven namen in de vroege teksten. De Theravada-traditie beweert dat er tot vijf Boeddha's in een kalpa (wereldtijdperk) kunnen zijn en dat de huidige kalpa vier Boeddha's heeft gehad, waarbij de huidige Boeddha, Gautama, de vierde is en de toekomstige Boeddha Metteyya de vijfde en laatste Boeddha van de kalpa zou zijn.
| |
| | |
| ==De 29 Boeddha's van Theravāda==
| |
| | |
| De Pali-literatuur van de Theravāda-traditie bevat verhalen over 29 Boeddha's. In landen waar het Theravāda-boeddhisme door de meerderheid van de mensen wordt beoefend, zoals [[Het Boeddhisme in Sri-Lanka|Sri Lanka]], [[Het Boeddhisme in Cambodja|Cambodja]], [[Het Boeddhisme in Laos|Laos]], [[Het Boeddhisme in Burma|Burma]], [[Het Boeddhisme in Thailand|Thailand]], is het gebruikelijk dat boeddhisten uitgebreide festivals houden, vooral tijdens het mooie weerseizoen, als eerbetoon aan de 29 beschreven Boeddha's. in de Buddhavamsa is een tekst die het leven beschrijft van Gautama de Boeddha en de 27 Boeddha's die hem voorgingen, samen met de toekomst Maitreya Boeddha. De Buddhavamsa maakt deel uit van de Khuddaka Nikāya, die op zijn beurt weer deel uitmaakt van de Sutta Piṭaka. De Sutta Piṭaka is een van de drie hoofdsecties van de Pali-Canon.
| |
| | |
| De eerste drie van deze boeddha's - Taṇhaṅkara, Medhankara en Saraṇaṅkara, leefden vóór de tijd van Dīpankara Boeddha. De vierde Boeddha, Dīpankara, is vooral belangrijk, aangezien hij de Boeddha was die niyatha vivarana (voorspelling van toekomstige Boeddhaschap) gaf aan de brahmaanse jeugd die in de verre toekomst de bodhisattva Gautama Boeddha zou worden. Na Dīpankara zouden nog 25 nobele mensen (ariya-puggala) de verlichting bereiken vóór Gautama, de historische Boeddha.
| |
| | |
| Veel boeddhisten brengen ook hulde aan de toekomstige (en 29e) Boeddha, Metteyya. Volgens de boeddhistische geschriften zal Metteya een opvolger zijn van Gautama die op aarde zal verschijnen, volledige verlichting zal bereiken en de zuivere Dharma zal onderwijzen . De profetie van de komst van Metteyya is te vinden in de canonieke literatuur van alle boeddhistische sekten ( Theravada , Mahayana en Vajrayana ), en wordt door de meeste boeddhisten aanvaard als een verklaring over een gebeurtenis die zal plaatsvinden wanneer de Dharma zal zijn vergeten op Jambudvipa (het aardse rijk, waar gewone mensen leven).
| |
| | |
| ==Alle Boeddha's in overzicht==
| |
| | |
| {| class="wikitable sortable"
| |
| |-
| |
| !
| |
| ! Naam (Pali)
| |
| ! Geboorteplaats
| |
| ! Vader en moeder
| |
| ! Verlichtingsboom
| |
| ! Benaming
| |
| !Tijdsvak
| |
| |-
| |
| | 1
| |
| |[[Tanhankara Boeddha]]
| |
| |
| |
| |King Sunandha and Queen Sunandhaa
| |
| |Rukkaththana
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 2
| |
| |[[Medhankara Boeddha]]
| |
| |Yaghara
| |
| |Sudheva and Yasodhara
| |
| |
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 3
| |
| |[[Saranankara Boeddha]]
| |
| |Vipula
| |
| |Sumangala and Yasawathi
| |
| |
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 4
| |
| |[[Dipankara Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sudheva and Sumedhaya
| |
| |Pipphala
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 5
| |
| |[[Kaundinya Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sunanda and Sujata
| |
| |Salakalyana
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 6
| |
| |[[Mangala Boeddha]]
| |
| |Uttaranagara
| |
| |Uttara en Uttara
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 7
| |
| |[[Sumana Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sudassana and Sirima
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 8
| |
| |[[Revata Boeddha]]
| |
| |Sudhannawatinagara
| |
| |Vipala and Vipula
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 9
| |
| |[[Sobhita Boeddha]]
| |
| |Sudhammanagara
| |
| |Sudhammanagara en Sudhammanagara
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 10
| |
| |[[Anomadassi Boeddha]]
| |
| |Chandawatinagara
| |
| |Yasava and Yasodara
| |
| |Ajjuna
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 11
| |
| |[[Paduma Boeddha]]
| |
| |Champayanagara
| |
| |Asama en Asama
| |
| |Salala
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 12
| |
| |[[Narada Boeddha]]
| |
| |Dhammawatinagara
| |
| |King Sudheva and Anopama
| |
| |Sonaka
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 13
| |
| |[[Padumuttara Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Anurula and Sujata
| |
| |Salala
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 14
| |
| |[[Sumedha Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sumedha en Sumedha
| |
| |Nipa
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 15
| |
| |[[Sujata Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Uggata and Pabbavati
| |
| |Welu
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 16
| |
| |[[Piyadassi Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sudata and Subaddha
| |
| |Kakudha
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 17
| |
| |[[Atthadassi Boeddha]]
| |
| |Sonanagara
| |
| |Sagara and Sudassana
| |
| |Champa
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 18
| |
| |[[Dhammadassi Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Suranamaha and Sunanada
| |
| |Bimbajala
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 19
| |
| |[[Siddhattha Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Udeni and Suphasa
| |
| |Kanihani
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 20
| |
| |[[Tissa Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Janasando and Paduma
| |
| |Assana
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 21
| |
| |[[Phussa Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Jayasena and Siremaya
| |
| |Amalaka
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 22
| |
| |[[Vispassi Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Vipassi en Vipassi
| |
| |Pāṭalī
| |
| |1e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |leefde 91 tijdperken geleden
| |
| |-
| |
| | 23
| |
| |[[Sikhin Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Arunavatti and Paphavatti
| |
| |Puṇḍarīka
| |
| |2e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |leefde 31 tijdperken geleden
| |
| |-
| |
| | 24
| |
| |[[Vessabhu Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Suppalittha and Yashavati
| |
| |Sāla
| |
| |3e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |leefde 31 tijdperken geleden
| |
| |-
| |
| | 25
| |
| |[[Kakusandha Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Aggidatta, the purohita Brahman of King Khema, and Visakha
| |
| |Sirīsa
| |
| |4e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |1e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| | 26
| |
| |[[Kanakamuni Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Yaññadatta, a Brahman, and Uttara
| |
| |Udumbara
| |
| |5e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |2e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| | 27
| |
| |[[Kassapa Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Brahmadatta, a Brahman, and Dhanavati
| |
| |Nigrodha
| |
| |6e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |3e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| | 28
| |
| |[[Gautama de Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Śuddhodana en Maya
| |
| |Assattha
| |
| |7e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |4e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| |29
| |
| |[[Maitreya Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Subrahma and Brahmavati
| |
| |Nāga
| |
| |toekomstige Boeddha
| |
| |5e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| |}
| |
| | |
| ==Boeddha's in het Mahayana boeddhisme==
| |
| | |
| Mahayana boeddhisten vereren talloze boeddha's die niet voorkomen in het vroege boeddhisme of in het Theravada-boeddhisme. Ze worden over het algemeen gezien als levend in andere rijken, bekend als boeddhavelden of [[Zuivere land boeddhisme|zuivere landen]] in het Oost-Aziatische landen. Ze worden soms "hemelse boeddha's" genoemd, omdat ze niet van deze aarde zijn.
| |
| | |
| Enkele van de belangrijkste Mahayana Boeddha's zijn:
| |
|
| |
|
| * Akshobhya; "de onverstoorbare"
| | ''"Deze boeman zal een Boeddha worden genaamd Gotama in de Bhadda kalpa die na vele eonen zal verschijnen."'' De incarnatie van Gotama Boeddha, die zijn wens had vervuld, besloot [[10 paramitas|Pāramitā]] te beoefenen. |
| * Amitābha; de belangrijkste Boeddha van het Pure Land-boeddhisme
| |
| * Amoghasiddhi; "Onfeilbaar succes"
| |
| * Bhaiṣajyaguru; "Medicijngoeroe" ook wel bekend als "Medicijnboeddha", de genezende Boeddha
| |
| * Ratnasambhava; "Jewel Born"
| |
| * Vairocana; "de verlichter", een sleutelfiguur in de Avatamsaka Sutra
| |
| * Prabhūtaratna; "Veel schatten " , een Boeddha die voorkomt in de Lotus Soetra
| |
| * Samantabhadra; een Boeddha die wordt genoemd in de Akṣayamatinirdeśa Sūtra , waarin staat dat de bodhisattva Akṣayamati afkomstig zou zijn uit het Boeddhaveld van Samantabhadra.
| |
| * Lokeśvararāja, een boeddha uit het verleden die wordt genoemd in de Grotere Sutra van Onmetelijk Leven
| |
| * De 35 bekentenisboeddha's
| |
|
| |
|
| [[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]] | | [[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]] |
