|
|
| Regel 1: |
Regel 1: |
| [[file:Painting of Kakusanda Buddha, Wat Ho Xieng, Luang Prabang.png|thumb|250px|Kakusandha Boeddha]]
| | /** CSS die hier wordt geplaatst heeft invloed op alle vormgevingen */ |
| {{Boeddhistische Goden}}
| |
| '''Kakusandha Boeddha''' is de eerste [[Boeddha]] van de huidige Kalpa; Bhadrakalpa. Hij is de vierde Boeddha van de zeven Boeddha's uit de Oudheid (saptatathagata). Zeven Boeddha's bruggen tussen het verleden Kalpa, Vyuhakalpa (Glorious Aeon) en huidige Kalpa, Bhadrakalpa (Auspicious Aeon). De eerste Boeddha van de zeven Boeddha's uit de Oudheid is Vipassi Boeddha. Hij is de 998e Boeddha van Vyuhakalpa. De zevende is [[Gautama de Boeddha]].
| |
|
| |
|
| ==Andere benamingen==
| | body {color: #ffA500; background: #f7f3d7 } |
| | #mw-page-base { background: #f7f3d7 } |
| | #content { background-color: #fcfbef } |
| | #mw-head-base { background-color: #f7f3d7 } |
|
| |
|
| Kakusandha Boeddha wordt;
| | div#mw-panel div.portal h3, |
| | div#mw-panel div.portal div.body ul li { |
| | font-size: 0.8em; /* default is 0.75em */ |
| | } |
|
| |
|
| * in het [[Het Boeddhisme in Tibet|Tibetaans]] Khorvadjig genoemd
| | #firstHeading{ |
| * in [[Het Boeddhisme in India|India]] (en het Sanskriet) Krakucchanda
| | font:bold 40px Arial; |
| * in het [[Het Boeddhisme in Vietnam|Vietnamees]] Phat Cau Luu Ton
| | } |
| * in het [[Het Boeddhisme in Japan|Japans]] Kurusom
| |
|
| |
|
| Zijn geschiedenis wordt genoemd in hoofdstuk 22 van het boeddhistische geschrift; Buddhavamsa. Dit geschrift is ook belangrijk omdat het het leven omvat van niet alleen [[Gautama de Boeddha]], maar ook van alle andere [[Boeddha|Boeddha's]] die in het verleden op deze aarde hebben geleefd.
| | .mw-body-content h2 { |
| | | font:italic bold 20px Arial; |
| ==Het leven van Kakusandha Boeddha==
| |
| | |
| Kakusandha Boeddha werd geboren in Khem Avanti, dat nu bekend staat als Gotihawa. Het ligt ongeveer 4 km ten zuidoosten van KapilVastu, in het Kapilvastu-district, in de Lumbini-zone in het zuiden van [[Het Boeddhisme in Nepal|Nepal]]. Zijn vader was Aggidatta en zijn moeder was Visakha. Zijn vader was een brahmaanse aalmoezenier van de koning Khemankara van Khemavati. Zijn vrouw was Virochamana en zijn zoon was Uttara. Men geloofde dat Kakusandha's lichaam zestig voet hoog was.
| |
| | |
| Legenden zeggen dat hij wat melkrijst heeft geaccepteerd van Suchirindha, een dochter van de brahmaan Vajirindha, en dat hij gras als zijn stoel heeft geaccepteerd van Yavapalaka Subhadda, voordat hij de verlichting bereikte . Hij bereikte verlichting onder een Sirisa-boom. Zijn belangrijkste discipelen waren Vidhura en Sanjiva onder de monniken, en onder de nonnen waren dat Sama en Champang. Zijn belangrijkste lekenondersteuners waren Achuta en Samana onder de mannen en onder de vrouwen waren dat Nanda en Sunanda. Zijn persoonlijke begeleider was Buddhija. Later bouwde Achuta een klooster voor Kakusandha Boeddha.
| |
| | |
| Er wordt aangenomen dat Kakusandha vierduizend jaar in drie paleizen woonde, genaamd Ruci, Suruci en Vaddhana (of Rativaddhana). Op vierduizendjarige leeftijd kondigde hij formeel zijn onthechting aan met de wereld en hij stierf op veertigduizendjarige leeftijd in Khem Avanti. De stoepa, die over zijn relikwieën was opgericht, was een klasse hoog.
| |
| | |
| Kakusandha Boeddha voorspelde ook over de Gautama Boeddha. Tijdens het leven van Kakusandha Boeddha werd Siddhartha Gautama Boeddha geboren als koning Khema. Hij schonk Kakusandha Boeddha aalmoezen met gewaden en medicijnen. Hij voorspelde dat koning Kema in de toekomst de Gautama Boeddha zou worden.
| |
| | |
| Om zijn geboorteplaats te markeren, heeft Asoka , de grote, een stenen pilaar geplaatst en zijn bezoek in de pilaar gegraveerd. Later werd er een stupa gemaakt. Met deze architectonische monumenten wordt algemeen aangenomen dat de geboorteplaats van Kakusandha in Gothihawa ligt.
| |
| | |
| ==Ontmoeting met de leer van Boeddha==
| |
| | |
| Na de [[verlichting]] verbleef Kakusandha Boeddha negenenveertig dagen in de Sirisa Maha Bodhi-boom. Vervolgens ging hij naar het Isipatana Deer Park, in de buurt van de stad Makila, waar hij zijn eerste toespraak hield voor de bijeenkomst van vierentachtigduizend [[monnik|monniken]] in een park. Later, toen Kakusandha de kennis predikte onder een Sal-boom dicht bij de stadspoort van Kannakujja, vertoonde hij een tweelingwonder. Tegelijkertijd onderwees hij [[Dharma|Dhamma]] aan dertigduizend crores van deva's en ook aan mensen.
| |
| | |
| Legenden zeggen dat Naradev, een boeman, problemen bezorgde aan de mensen die in de Khemavati woonden. Hij zou mensen vangen die door het midden van het enorme bos gingen om verschillende soorten lotus te halen. Als er geen mens langskwam in het bos, dan zou hij naar dichtbij gaan om de mensen te vangen en ze vervolgens te verslinden.
| |
| | |
| Op een gegeven moment bespraken mensen hoe ze door het bos moesten komen. Op dat moment hoorde Kakusandha Boeddha de bezorgdheid van de mensen en onderzocht toen de plaats. Hij zag orge Naradeva die onschuldige mensen pijn deed. Dus reisde hij door de ruimte terwijl hij verschillende vormen van het wonder liet zien, toen landde hij in het huis van Naradev en nam plaats op de prachtige bank van de boeman. Toen hij dit zag, raakte Naradeva opgetogen en met zijn metgezel ging hij naar de Himalaya en bracht water- en terrestrische bloemen mee terug. Hij bracht hulde aan de Boeddha met die prachtige bloemen. De mensen waren opgewonden en ze kwamen naar de Boeddha en omsingelden hem. Toen legde de Boeddha uit dat elke daad verband houdt met de uitkomst, nadat hij de vier edele waarheden had onderwezen. Op dat moment. Deva's en mensen kwamen daarheen om naar de Kakusandha Boeddha te luisteren om de waarheden te leren kennen.
| |
| | |
| | |
| [[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]
| |