Akshobhya Boeddha en Bodhisattva Samantabhadra: verschil tussen pagina's

Uit dharma-lotus.nl
(Verschil tussen pagina's)
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
k (Admin heeft pagina Akshobhya hernoemd naar Akshobhya Boeddha)
 
Geen bewerkingssamenvatting
 
Regel 1: Regel 1:
{{#seo:
{{#seo:
|title=Akshobhya Boeddha
|title=Bodhisattva Samanthabadra
|titlemode=append
|titlemode=append
|keywords=Boeddhisme, Dhyana, Jhana, Boeddha, historische, dharma, mediteren, Mahayana, tibetaans, meditatie, goden, India, Nepal, Tibet.
|keywords=Boeddhisme, Boeddha, historische, dharma, mediteren, Mahayana, tibetaans, meditatie, goden, India, Nepal, Tibet.
|description=Eén van de 5 Dhyana Boeddha's die vereert worden binnen Mahayana- en het Tibetaans Boeddhame
|description=V Beschrijving van de Bodhisattva Samanthabadra
}}[[File:Nepal Tallest Akshobhya Buddha statue Ukuma mahabihar Mahabuddha Mahabihar Mahaboudha Kathmandu Nepal Rajesh Dhungana (16).jpg|thumb|250px|Akshobhya Boeddha]]
}}
[[Bestand:Samantabhadra 03.jpg|thumb|300px|Samanthabadra en Samanthabadri]]
{{Boeddhistische Goden}}
{{Boeddhistische Goden}}
'''Akshobhya''' is ook een van de [[De 5 Dhyani Boeddhas]] binnen het [[Mahayana boeddhisme]] en het [[Tibetaans boeddhisme]]. Hij is het aspect van de geest/het hart dat de dingen weerspiegelt zoals ze werkelijk zijn en toch niet geraakt wordt door wat het weerspiegelt. Zo kan hij onderscheid maken tussen 'Buddha & Mara' of wat waar is en wat niet-waar is.
'''Bodhisattva  Samantabhadra''' is één van de belangrijkste bodhisattva's en wordt geassocieerd met [[boeddhisme|boeddhistische]] beoefening en [[meditatie]] in het [[Mahayana boeddhisme]] en [[Tibetaans boeddhisme]]. Hij is de beschermer van iedereen die de [[Dharma]] onderwijst en doorgeeft.
De term  Samantabhadra  betekent letterlijk "Universele Deugd", "Universeel Waardig", "Hij Die Aldoordringend Goed is". Andere benamingen voor Samantabhadra zijn:
 
* Fugen in [[Het Boeddhisme in Japan|Japan]]
* P'u-hsein of Kwan-Jin in [[Het Boeddhisme in China|China]]
 
==Oer Boeddha==
 
Hoewel Samanthabadra een [[Bodhisattva]] is en geen [[Boeddha]] wordt hij wel gezien als één van de 3 oer-Boeddha's:
 
* [[Vajradhara Boeddha]]
* [[Bodhisattva Samanthabadra|Samanthabadra Boeddha]], hier wordt Samanthabadra gezien als een Boeddha en niet als een Bodhisattva
* [[vajrasattva Boeddha]]


==Iconografie van Akshobhya Boeddha==
==Iconografie van Samantabhadra==


Akshobhya is blauwzwart gekleurd. Dit weerspiegelt de kleur van de diepe oceaan die stil en stil is, ook al kan een storm golven op het oppervlak opzwepen. In tegenstelling hiermee kan deze blauwe kleur ook de wijde openheid van de lucht vertegenwoordigen die altijd aanwezig is, zelfs als deze door wolken wordt verduisterd. Hij wordt vergezeld door twee olifanten, drie gewaden, een bel, een zwaard en een gebedsmolen.
Samantabhadra wordt vaak afgebeeld gekleed als koninkijk met een lotusblad in zijn handen als parasol en rijdend op een olifant met zes slagtanden. De zes slagtanden van de olifant vertegenwoordigen [[6 zintuigpoorten]]. Sommigen stromingen zien in hem de oorspronkelijke Boeddha (Adi-Boeddha).  


Degenen die zich wijden aan de verering van deze [[Boeddha]], streven ernaar dezelfde gelofte af te leggen als Akshobhya en proberen hun eigen [[karma|karmische]] zaden van woede en agressie te overwinnen door geduld te cultiveren. In een toespraak over het afleggen van deze gelofte zei de huidige Karmapa, het hoofd van de Kagyu-sekte van het Tibetaans boeddhisme, dat het voor wezens ook effectief zou zijn om een ​​gelofte af te leggen die slechts voor dit leven geldig is. Als dit ook te veel is, kunnen we gewoon de gelofte afleggen om een ​​dag tegelijk te blijven. Zo wordt de vastberadenheid geleidelijk opgebouwd. Hij wijst er ook op dat het overwinnen van woede betekent dat je tegelijkertijd liefde ontwikkelt.
===Samanthabadra en Samanthabadri===


==Positie==
In de Tantristische iconografie wordt Samanthabadra bloot zittend afgebeeld (in goud of blauw) met Samanthabadri op zijn schoot.


Als een van de 5 Dhyani Boeddhas is zijn richting in het oosten, waar hij toezicht houdt op het rijk van vreugde, een tegenhanger van het westerse zuivere land [[Amitabha]] in het westen. de overige Dhyani Boeddhas zitten als volgt:
==Sakyamuni drie-eenheid==


{| border="0" cellspacing="5"
De historische Gautama de Boeddha behoorde tot de Sakya clan en wordt daarom ook Sakyamuni (Muni= de grote) genoemd. Samen met een 2 [[Bodhisattva|Bodhisattva's]] vormen zij de  Sakyamuni drie-eenheid:
|
|align = "center"|[[Akshobhya]]
(oost)
|
|-
|align = "center"|[[Amoghasiddhi]]
(noord)
|align = "center"|[[Vairocana]]
(voornaamste boeddha)
|align = "center"|[[Ratnasambhava]]
(zuid)
|-
|
|align = "center"|[[Amitabha]]
(west)
|
|}


De vroegste bevestigde verwijzing naar deze Boeddha komt uit een Pure Land sutra die dateert uit de 2e eeuw na Christus. Akshobhya komt ook voor in de Lotus Sutra.
* [[Bodhisattva Samantabhadra]]
* [[Bodhisattva Manjusri]]
* [[Gautama de Boeddha]]


==Mantra==
In de kunst van het [[Mahayana boeddhisme]] en [[Tibetaans boeddhisme]] wordt deze Sakyamuni drie-eenheid als zodanig afgebeeld. Zij/hij wordt geassocieerd met de boeddhistische oefeningen en meditatie.


De mantra  Akshobhya is:
==Besproken in Soetra's ==


Namo Ratna Trayaya
* Bodhisattva Samantabhadra verschijnt in het laatste hoofdstuk van de Lotus Sutra. Hierin legt Samantabhadra grote geloften af om diegenen die de [[Dharma]] onderwijzen en die de Sutra volgen, te beschermen.
Om Kamkani Kamkani
* Bodhisattva Samantabhadra is de belangrijkste figuur van de Gandavyuha Sutra. Hij komt vooral voor in het laatste hoofdstuk van deze Soetra. Beschreven wordt dat  Bodhisattva Samantabhadra de student Sudhana leert over de wijsheid die alleen bestaat ter wille van alle levende wezens en die moet worden beoefend met als enig doel de levende wezens ten goede te komen.
Rotsani Rotsani
Trotrani Trotrani
Trasani Trasani
Pratihana Pratihana
Sarva Karma Param Param Para Nime Sarva Sato Nantsa Svaha


===10 geloftes===
in de Avatamasaka Sutra is Samantabhadra een Boeddha en wordt beschreven hij 10 grote geloften aflegt naar [[verlichting]]. De 10 grote geloften van Samantabhadra zijn:


* Alle  Boeddha's aanbidden en eren
* De  deugden van Boeddha  (Tathagata) loven en prediken
* Vrijgevig verschillende offers brengen aan alle  Boeddha's
* Om wandaden en slecht  karma  te bekennen en daarvoor berouw te hebben
* Zich verheugen in andermans verdienste en deugden en zich bij hen voegen
* Het onderwijzen van de  Boeddha-leringen  (  Dharma  ) op verzoek van  Boeddha
* Heer Boeddha vragen  om de wereld te blijven
* Om de  Boeddha-leringen te volgen  en te allen tijde op het pad te lopen
* Om in harmonie te leven en te helpen alle wezens ten goede te komen
* Om de verdiensten en deugden door te geven voor de voordelen van alle wezens


[[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]
[[categorie: Goden binnen het Boeddhisme]]

Huidige versie van 5 dec 2022 om 13:57

Samanthabadra en Samanthabadri
Categorie indeling
Home
Boeddhisme
Goden binnen het Boeddhisme
Goden binnen het Boeddhisme
Adi Boeddha
Algemene info
Boeddhistische kosmologie
Boeddhistische mythologie
Historische Gautama de Boeddha
De mythologische Boeddha's en Goden
Adi-Boeddha
Alle Boeddha's beschreven
Tara's
De Bodhisattva's
De 4 hemelde koningen
De Woeste Goden
Wiki-goden.jpg

Bodhisattva Samantabhadra is één van de belangrijkste bodhisattva's en wordt geassocieerd met boeddhistische beoefening en meditatie in het Mahayana boeddhisme en Tibetaans boeddhisme. Hij is de beschermer van iedereen die de Dharma onderwijst en doorgeeft. De term Samantabhadra betekent letterlijk "Universele Deugd", "Universeel Waardig", "Hij Die Aldoordringend Goed is". Andere benamingen voor Samantabhadra zijn:

Oer Boeddha

Hoewel Samanthabadra een Bodhisattva is en geen Boeddha wordt hij wel gezien als één van de 3 oer-Boeddha's:

Iconografie van Samantabhadra

Samantabhadra wordt vaak afgebeeld gekleed als koninkijk met een lotusblad in zijn handen als parasol en rijdend op een olifant met zes slagtanden. De zes slagtanden van de olifant vertegenwoordigen 6 zintuigpoorten. Sommigen stromingen zien in hem de oorspronkelijke Boeddha (Adi-Boeddha).

Samanthabadra en Samanthabadri

In de Tantristische iconografie wordt Samanthabadra bloot zittend afgebeeld (in goud of blauw) met Samanthabadri op zijn schoot.

Sakyamuni drie-eenheid

De historische Gautama de Boeddha behoorde tot de Sakya clan en wordt daarom ook Sakyamuni (Muni= de grote) genoemd. Samen met een 2 Bodhisattva's vormen zij de Sakyamuni drie-eenheid:

In de kunst van het Mahayana boeddhisme en Tibetaans boeddhisme wordt deze Sakyamuni drie-eenheid als zodanig afgebeeld. Zij/hij wordt geassocieerd met de boeddhistische oefeningen en meditatie.

Besproken in Soetra's

  • Bodhisattva Samantabhadra verschijnt in het laatste hoofdstuk van de Lotus Sutra. Hierin legt Samantabhadra grote geloften af om diegenen die de Dharma onderwijzen en die de Sutra volgen, te beschermen.
  • Bodhisattva Samantabhadra is de belangrijkste figuur van de Gandavyuha Sutra. Hij komt vooral voor in het laatste hoofdstuk van deze Soetra. Beschreven wordt dat Bodhisattva Samantabhadra de student Sudhana leert over de wijsheid die alleen bestaat ter wille van alle levende wezens en die moet worden beoefend met als enig doel de levende wezens ten goede te komen.

10 geloftes

in de Avatamasaka Sutra is Samantabhadra een Boeddha en wordt beschreven hij 10 grote geloften aflegt naar verlichting. De 10 grote geloften van Samantabhadra zijn:

  • Alle Boeddha's aanbidden en eren
  • De deugden van Boeddha (Tathagata) loven en prediken
  • Vrijgevig verschillende offers brengen aan alle Boeddha's
  • Om wandaden en slecht karma te bekennen en daarvoor berouw te hebben
  • Zich verheugen in andermans verdienste en deugden en zich bij hen voegen
  • Het onderwijzen van de Boeddha-leringen ( Dharma ) op verzoek van Boeddha
  • Heer Boeddha vragen om de wereld te blijven
  • Om de Boeddha-leringen te volgen en te allen tijde op het pad te lopen
  • Om in harmonie te leven en te helpen alle wezens ten goede te komen
  • Om de verdiensten en deugden door te geven voor de voordelen van alle wezens