4 edele waarheden en Tantra sessie: verschil tussen pagina's

Uit dharma-lotus.nl
(Verschil tussen pagina's)
Naar navigatie springen Naar zoeken springen
 
Geen bewerkingssamenvatting
 
Regel 1: Regel 1:
{{sjabloon:boeddhisme}}
{{#seo:
De '''4 edele waarheden''' (cattãri ariyasaccãni), en het daaruit voortkomende [[8-voudige pad]], vormt de basis van de [[Dharma|boeddhistische filosofie]]. Al in zijn eerste leerrede in juli 589 v. Chr.  in het Hertenpark van [[Sarnath]] (nabij Varanasi, [[Het Boeddhisme in India|India]]) maakt [[Gautama de Boeddha]] melding van deze waarheden:
|title=Tantra sessie volgens de boeddhistische kum-nye
|titlemode=append
|keywords=tantra, kum-nye, massage, sessie, tantramassage, breda, yoga
|description=ervaar een Kum-nye Tantra sessie bij Dharma-Lotus
}}
{{Massage en sessies}}
{{verschil tantra sessies}}


==1e leerrede van Gautama de Boedha==
In dit artikel krijg je dus uitleg over de '''Kum-nye Tantra sessie'''.


''[[Monnik|Monniken]], er zijn 2 extremen die door iemand die de thuisloosheid is ingetrokken , niet gevolgd moeten worden. Welke twee? De overgave aan het najagen van zinnelijk genot, te vinden in zintuiglijke objecten, die laag is, vulgair, de weg van de gewone mensen, onedel, onheilzaam, en de overgave aan zelfkwelling, die leedvol is, onedel, onheilzaam - deze beide extremen vermijdend monniken, is de voleindigde ontwaakt tot de middenweg, die de ogen opent, die kennis brengt, die leidt tot vrede, tot direct inzicht, tot ontwaken, tot nirvana.''
==Kum-nye Tantra sessie==


''En wat monniken is de middenweg waartoe de Voleindigde ontwaakt is? Het is dit edele 8-voudige pad, namelijk; zuiver spreken, zuiver handelen, zuiver levensonderhoud, zuivere concentratie, zuivere neutraliteit, zuivere observatie, zuivere gedachten en zuiver inzicht. Dit monniken, is die middenweg waartoe de Voleindigde ontwaakt is, die de ogen opnet, die kennis brengt, die leidt tot vrede, tot direct inzicht, tot ontwaken, tot nirvana.
Een Kum-nye Tantra-sessie gaat dieper dan een massage. Het is namelijk de samenkomst van de massage, [[duo yoga]] én [[duo meditatie]] en vormt het één geheel, het verweeft tot een grote [[Metta-ji]]. Een sessie wordt zodoende als veel diepgaander ervaren dan een massage. Bij een massage lig je stil, ben je passief en ontvang je. Bij een sessie participeer je, ga je mee in de beweging en in de flow.  
Dit monniken is de edele waarheid van het lijden...'' ([[Pali-canon]]: Sacca-Samyutta, SN 56.11).


Waarna de 4 stadia van de 4 edele waarheden uitgelegd worden.  Dit staat beschreven in meerdere sutta's (SN 56.11, MN 141, DN 22) en in vele andere sutta's worden de 4 edele waarheden aangehaald. Het is vaak de eerste dharma lezing die gegeven wordt binnen een retraite en ook Gautama de Boeddha begon zijn lezingen vaak met dit onderdeel. Het welbekende 8-voudige pad komt voort uit de 4 edele waarheden en tegelijk zijn de waarheden een soort "test" om in te zien hoe ver het begrip van een toehoorder is.  
Toch is een Kum-nye Tantra-sessie voor iedereen geschikt, ook al heb je geen ervaring of kennis of de [[tantra]]. Laat je overgeven aan de [[prana]] energie-stroming en je zult merken dat het als vanzelf gaat.
Natuurlijk blijven wij degene die uiteindelijk jou een sessie geven, en vaak lig of zit je en masseren wij je of doen yoga-houdingen met je. Het is een wisselwerking tussen 2 personen en het is een wisselwerking vanuit jou kant tussen passief en participeren. Er zijn 2 varianten voor de sessie:


==De 4 edele waarheden==
===Kum-nye Tantra-sessie puur ter ontspanning===


De 4 waarheden zijn 4 op elkaar volgende inzichten die iemand dient te begrijpen alvorens met inzicht-meditatie (zoals vipassana) te kunnen beginnen; als iemand begeerte niet ziet als een bron van lijden maar als een bron van geluk dan zal diegene geen reden zien om deze begeerte los te gaan laten. Zijn vipassana oefeningen zullen niet verder gaan dan het ervaren van rust aan de oppervlakte.
Bij een Kum-nye Tantra sessie ter ontspanning worden de pijnlijke punten en de blokkades ontweken. Het gaat er hier om zo diep en fijn mogelijk in die prana energie-stroming te komen en daar vol van te genieten. Ook de yoga wordt niet extreem opgepakt en de meditatie zal ervoor zorgen dat je nog meer op die prana gaat dwalen. De sessie duurt ongeveer 75 minuten á 90 minuten en zowel voor- als achteraf drinken we een kop thee en bespreken alles een rustig.
De 4e edele waarheid volgt dus op het inzien van de 3e edele waarheid die volgt op het inzien van de 2e die volgt op het inzien van de 1e;


* 1e edele waarheid: dhukka - het leven bestaat uit lijden
===Kum-nye Tantra-sessie ter ondersteuning van een proces===
* 2e edele waarheid: Samudaya - de oorzaak van dit lijden
* 3e edele waarheid: Nirodha - de waarheid van het verdwijnen van het lijden
* 4e edele waarheid: Magga - de waarheid (Dharma) van de weg. Magga verwijst naar het 8-voudige pad
===1e edele waarheid: dhukka - het leven bestaat uit lijden===


Gautama de Boeddha beschreef dhukka (Pali; lijden, stress, angst, ontevredenheid) als volgt:
Bij een Kum-nye Tantra sessie ter ondersteuning van een proces gaan we eerst in een korte intake bekijken welk proces er gaande is en waar we jou bij kunnen ondersteunen. Ieder mens gaat wel eens door een moeilijke periode van onrust en ieder mens zoekt dan naar middelen om dit proces te vergemakkelijken. De Kum-nye Tantra vergemakkelijkt je proces en geeft je ook de mogelijkheid om inzicht te krijgen waar de bronnen van je onrust vandaan komen.


''"Dit, monniken, is de Edele Waarheid van Dukkha: geboorte is lijden, ouderdom is lijden, ziekte is lijden, de dood is lijden, verdriet en weeklagen, pijn, smart en wanhoop zijn lijden; omgaan met hetgeen waarvan je een afschuw hebt is lijden, gescheiden worden van het geliefde is lijden, niet krijgen wat men wil hebben is lijden – kortom, de vijf groepen (die object zijn) van hechten, zijn lijden."'' (Mahã-Satipatthãna-Sutta, DN 22, ii 306, 18).
In een dergelijke sessie gaan we proberen om, net als bij een Kum-nye Tantra-sessie ter ontspanning, prana aan te maken. Prana is de neutrale energie en als er duidelijke blokkades in het lichaam zijn verstoren zij deze neutraliteit en dat is waar te nemen. Middels de massage, yoga en meditatie proberen we tot de kern van deze blokkade te komen en belangrijker, jou te laten ervaren wat deze blokkade is. Wij als tantriki kunnen de blokkade niet weghalen, dat zal jij altijd zelf moeten doen. Echter, het is niet nodig de herkomst van de blokkade te onderzoeken. Vergelijk het met een vieze broek, je hoeft niet de herkomst van elke vlek te kennen om de broek schoon te kunnen maken.  


Dhukka is datgene wat je waarneemt aan de oppervlakte (rüpa) en waar je bewust van bent. Dhukka is het gevolg van een gevolg van een gevolg maar is nooit de bron zelf.
Het opruimen van de [[blokkades]] is een puur intuïtief en absoluut geen cognitief proces. Wij geven jou de gelegenheid om je eigen blokkades op te ruimen binnen de sessie of mogelijk daarna. Ik zeg bewust "daarna" omdat de sessie blijft doorwerken ook al zijn we gestopt.
Deze 1e edele waarheid legt uit dat het leven uit lijden bestaat. Niet enkel en alleen, maar lijden is een onlosmakelijk onderdeel van het leven zoals de mens deze kent. Alleen al het verouderingsproces, ziek worden of het overlijden (van naasten) brengt lijden met zich mee. Dit lijden kan zich op verschillende manieren manifesteren en wordt per onderdeel uitgelegd:


* geboorte
==Waar kan deze Kum-nye Tantra sessie ondersteuning aan bieden==
* ouderdom - ouder worden, aftakelen, tanden verliezen, grijs worden, gerimpelde huid krijgen, vitaliteit verliezen, zintuigen die achteruit gaan
* sterven
* droefenis - leed, treurnis, smart, innerlijk verdriet, verslagenheid
* weeklagen - gejammer, lamenteren, wenen, huilen
* pijn - lichamelijk leed, lichamelijk ongemak, leedvol onaangenaam gevoel dat ontstaat uit contact van het lichaam met iets
* terneergeslagenheid - geestelijk ongemak, leedvol onaangenaam gevoel dat ontstaat uit contact van de geest met iets
* vertwijfeling - wanhoop, zorgen, gekweldheid, verscheurdheid
* niet krijgen wat men wenst
* de 5 geledingen van het toe-eigenen - lichaam, gevoelens, cognitie, drijfveren, gewaarwordingen


→ [[5 khanda's|lees hier verder...]]
* traumatische herinneringen
* verwaarlozing op welk gebied dan ook
* gedurende langere tijd 'niet jezelf kunnen zijn'
* problemen van relationele en seksuele aard (zie hiervoor ook: seks coaching)
* een algemeen gevoel van onrust en onbehagen
* contact, overgave, verbinding, [[Metta-ji]]


Je kunt het lijden zien als onderdeel van het leven en accepteren voor wat het is. Je kunt het proberen te camoufleren middels fijne gedachten en positief denken. Je kunt het karma of lot noemen en je kunt het zien als een opdracht van god. Dit wordt gezien als een onjuiste denkwijze aangezien het lijden wel degelijk overkomelijk is door in te zien wat de processen van het lijden zijn. Er dient een inherente behoefte te bestaan om niet genoegen te nemen met dit lijden. vandaar ontstaat de vraag waar dit lijden vandaan komt en of lijden wel zin heeft.
Nu lijkt het alsof de Kum-nye Tantra tegen alles helpt en eigenlijk is dat ook zo. De Kum-nye Tantra is echter geen wondermiddel en ook geen alternatieve geneeswijze maar een inzichtelijk proces. Wie ben je werkelijk en hoe komt het dat emoties en gedachten zo'n grote invloed op je hele gestel hebben? Het is niet logisch dat je onderhevig bent hieraan, jij hebt de controle over je emoties, niet andersom. Balans vinden en houden is belangrijk en inzicht krijgen wat jouw bronnen van onbalans zijn is nog belangrijker. Dit bieden we aan bij een Kum-nye Tantra-sessie ter ondersteuning van een proces.
Om deze vraag te beantwoorden gaan we naar de 2e waarheid kijken: Samudaya.


===2e edele waarheid: Samudaya - de oorzaak van het lijden===
==Hoe verloopt een Kum-nye tantra sessie==


Gautama de Boeddha beschreef Samudaya als volgt:
Vooraf drinken we op ons gemak een kop thee en is er gelegenheid om alles te vragen. Soms worden hier afspraken gemaakt of we een massage of sessie gaan doen, hoe lang het gaat duren, met of zonder sauna, etc. Vervolgens ga je naar de meditatie-ruimte waar een grote mat ligt waarop de sessie wordt gegeven, de kaarsen zijn reeds aan, er is een aangename temperatuur en er is muziek. Hier kan jij je uitkleden, en op de mat gaan liggen (massage) of zitten (sessie). Ikzelf laat je even wennen aan de ruimte voor ikzelf binnenkom.


''"Dit monniken, is de Edele Waarheid van de Oorzaak van Lijden: het is de hunkering die wedergeboorte (patisandhi) veroorzaakt en welke gepaard gaat met begeerte en wellust, en welke bevrediging zoekt in dingen, dan weer hier, dan weer daar, namelijk: hunkering naar zintuiglijke geneugten (kama tanha), hunkering naar bestaan, en hunkering naar niet-bestaan."'' (Mahã-Satipatthãna-Sutta, DN 22, ii 306, 19).
Tijdens de massage of sessie zijn we in principe beide bloot, maar als je wenst mag je altijd een broekje aanhouden. Bloot betekent niet "erotisch of seksueel", dat zijn de massages en sessies nooit. Voor zowel de massage als bijvoorbeeld de yoga is het praktisch dat we bloot zijn. Dat we bloot zijn wilt echter niet zeggen dat er een erotische sessie gaat plaatsvinden, dat is zeer zeker niet zo.  


"De oorzaak van het lijden" wordt ook wel "de drie bronnen van lijden" of "de drie mentale vergiften" genoemd:
Tijdens de massage of sessie wordt bij jou prana aangemaakt waardoor je steeds verder in een veld van rust, kalmte en gelijkmoedigheid terecht komt. Tussen ons ontstaat ook Metta-ji; de samenkomst van vertrouwen, overgave, gelijkwaardigheid en doelloosheid. Die combinatie; prana en metta-ji, maken dit tot de Kum-nye Tantra.


* begeerte
==Verdere mogelijkheden==
* aversie
* onwetendheid


Begeerte en aversie zijn eigenlijk hetzelfde omdat beiden voortkomen uit 'willen'; begeerte is het wel willen, aversie is het niet-willen. Hoewel het begeren (en dus aversie) heel breed en uitgewaaierd over alle aspecten van het leven kan gaan richt het zich uiteindelijk altijd op 3 aspecten ((AS VII, #38):
Soms is 1 of enkele 'sessies ter ondersteuning van een proces' voldoen, soms neemt het wat meer tijd in beslag. In dat geval bieden we 2 opties aan:  


* verlangen naar zintuiglijk genot (kãmatanhã)
* [[Swedana]]; het counseling/coaching traject van de Kum-nye Tantra
* verlangen naar voortbestaan (bhavatanha)
* [[Intimiteit coaching]]; voor alle seks-gerelateerde blokkades
* verlangen naar vernietiging (vibhavatanhã), idem als aversie


De reden dat je wel of niet iets wilt is de onwetendheid die schuilt in de motivaties. Onwetendheid creëert dus begeerte en aversie. In de Mahã-Satipatthãna-Sutta (DN 22) staat beschreven hoe begeerte ontstaat en langs welke stappen het verloopt. Een zelfde volgorde kun je invullen vanuit de aversie kant:
==Voorbeeld van een Kum-nye tantra sessie==


* Begeerte komt op bij alles wat aantrekkelijk van aard is, daar richt begeerte zich op,
<youtube service="youtube">https://www.youtube.com/watch?v=K4TiM9puHl4&t=15s"</youtube>
* de zintuigpoorten (oog, oor, neus, tong, tastzin, geest) zijn aantrekkelijk van aard,
* vormen, geluiden, geuren, smaken, tastbare dingen en objecten van de geest zijn aantrekkelijk van aard,
* waarneming met het oog, oor, neus, tong, tastzin en de geest is aantrekkelijk van aard,
* indrukken van het oog, oor, neus, tong, tastzin en de geest is aantrekkelijk van aard,
* de daaruit ontstane gevoelens zijn aantrekkelijk van aard,
* voorstelling van vormen, geluiden, geuren, smaken, tastbare dingen en objecten van de geest zijn aantrekkelijk van aard,
* het gericht zijn op deze zintuiglijke objecten is aantrekkelijk van aard,
* de begeerte naar deze zintuiglijke objecten zijn aantrekkelijk van aard,
* het richten van de gedachte op deze zintuiglijke objecten is aantrekkelijk van aard,
* het overwegen van deze zintuiglijke objecten is aantrekkelijk van aard, daar richt begeerte zich op.


Wat hier bedoelt wordt is dat alles wat van aantrekkelijke aard is een uitnodiging herbergt om te begeren. Het lijden zit hem niet in de aantrekkelijke dingen maar in het begeren van de aantrekkelijke dingen. Dit begeren is een bijna logisch gevolg op het ervaren van aantrekkelijke dingen. Het begeren is lijden om meerdere redenen:
{{sessies}}


* begeren is datgene willen hebben wat je (nog) niet hebt. Dit leidt tot verlangen,
[[categorie: tantra]]
* begeren is het koesteren van datgene je wel hebt, hopende dat het nooit verouderd, veranderd, kapot gaat. Dit leidt tot zorgen,
[[categorie:Ivar in Breda]]
* begeren is een scheidslijn tussen datgene je wel wilt en datgene je niet wilt,
* begeren leidt tot hoop en verwachting en op een bepaalde uitkomst van een situatie,
* begeren leidt tot jaloezie, teleurstelling en boosheid als de verwachting niet uitkomt,
* begeren leidt tot en slecht zelfbeeld als de niet uitgekomen verwachting jezelf betreft.
 
Zoals gezegd is onwetendheid de basis van begeerte en aversie. Zodra je inzicht hebt vervalt onwetendheid en daarmee de bron van aversie en begeerte.
De vraag naar inzicht is de uitnodiging naar de 3e edele waarheid; nirodha.
 
→ [[Mentale vergiften|lees hier verder...]]
 
===3e edele waarheid: Nirodha - de waarheid van het verdwijnen van het lijden===
 
Gautama de Boeddha beschreef Nirodha als volgt:
 
''"Dit, monniken, is de Edele Waarheid van de Opheffing van Lijden: Het is het gaandeweg verdwijnen en uiteindelijk ophouden van voornoemde begeerten. Het opgeven, het laten varen, het loslaten en de verwerping van deze hunkering zonder dat er een spoor van overblijft."'' (Mahã-Satipatthãna-Sutta, DN 22, ii 310, 20).
 
De mens zoekt bestaansrecht en begeerte en aversie geeft dit. De wens de wereld en vooral onszelf maakbaar te maken zorgt ervoor dat we voeding blijven geven aan deze bronnen van lijden, terwijl de waarheid van geluk heel ergens anders ligt. Niet de wereld en onszelf maakbaar maken maakt ons gelukkig, maar deze accepteren zoals deze maakt ons gelukkig. Dat is de kern van de 3e edele waarheid, observeer en accepteer de dingen zoals ze zijn; pas dan zie je de diepere schoonheid ervan in.
Bij deze 3e waarheid leren we los te laten. Het loslaten is géén actief zelfstandig proces maar een gevolg van ontwikkeling waarbij inzichten worden verkregen. Inzichten verdrijft onwetendheid en als onwetendheid verdreven is zijn begeerte en aversie eveneens verdreven. Dit wordt de  onthoudingen (virati's) genoemd en er zijn 3 vormen van onthoudingen waarbij "onthouding door uitroeiing" de beste manier is om los te laten omdat het vanuit inzicht gebeurt. Middels onthoudingen zorgen we ervoor niet meer in begeerte en versie terecht te komen:
 
====natuurlijke onthouding (sampattavirati)====
 
Dit is het onthouden van onzuiver gedrag als de gelegenheid zich voordoet op basis van ego-gerichte factoren zoals status, aanzien of beroep. Iemand kan zich onthouden van stelen uit angst betrapt te worden wat zijn status zou schaden. Hoewel het onthouden ervoor zorgt dat er geen lijden wordt gecreëerd is de intentie om te onthouden onzuiver en conditioneel.
 
====onthouding door het opnemen van leefregels (samãdãnavirati)=====
 
Dit is het conditioneel naleven van (leef)regels om zodoende te voorkomen dat we lijden veroorzaken middels ons gedrag. Een verschil met natuurlijke onthouding is dat we middels het opnemen van leefregels de gelegenheid tot onzuiver gedrag deels uitbannen. Een monnik leeft in een klooster en en heeft geen bezit, heeft geen baan en geen andere verantwoordelijkheden en komt zodoende niet in situaties waarin een getrouwde burger wel in verkeert. De gelegenheid tot onzuiver gedrag is dan deels afwezig en zodoende komt deze onthouding voort uit (leef)regels.
 
====onthouding door uitroeiing (samucchedavirati)====
 
Dit is de meest zuivere vorm van onthouding, omdat het voortkomt vanuit een zuivere intentie. Iemand hoeft zich niet te ontrekken uit situaties om zich toch zuiver te gedragen. Het zuivere gedrag komt voort uit een diepgeworteld inzien en begrijpen wat bhavana-maya pañña wordt genoemd. Dit uitroeien is een proces op zich waarin de 4 onbegrensdheden ontwikkeld dienen te worden, vandaar uit is onthouding door uitroeiing pas mogelijk. De 4 onbegrensdheden zijn:
 
* liefdevolle vriendelijkheid (mettã)
* gelijkmoedigheid (upekkhã)
* mededogen (karunã)
* medevreugde (muditã)
 
Onthouding door van uitroeiing is een proces op zich waarbij positieve mentale factoren eerst ontwikkeld moeten worden. Hoe je dit kunt doen laat de 4e edele waarheid ons zien: magga.
 
→ [[Liefde|lees hier verder...]]
 
==4e edele waarheid: Magga - de waarheid van de weg==
 
Gautama de Boeddha beschreef Magga als volgt:
 
''En wat dan, monniken, is de edele waarheid van de weg die leidt tot het ophouden van het lijden? Het is het 8-voudige pad..."'' (Mahã-Satipatthãna-Sutta, DN 22, ii 312, 21).
 
De 4e edele waarheid is de uitleg over het 8-voudige pad. Deze kan je zien als handleiding voor de 3 meditatiemethoden die Gautama de Boeddha ontwikkeld heeft: vipassana, de jjhãna's en de 4 vormen van cultiveren van aandacht. De 8 paden zijn weer opgedeeld in 3 blokken:
 
* sillã: de beoefening van moraliteit, het onthouden van alle onheilzame handelingen van lichaam en spraak.
* samãdhi: de beoefening van concentratie zodat we de geest scherpen om vervolgens bewust naar onszelf te kijken en observeren.
* pañña : het ontwikkelen van wijsheid en zuiver inzicht van onze ware aard.
 
{| class="wikitable"
! Sillã || Samãdhi
|-
| zuiver spreken || zuiver concentratie
|-
| zuiver handelen || zuivere neutraliteit
|-
| zuiver levensonderhoud || zuivere observatie
|}<noinclude>
</noinclude>
 
Door het beoefenen van één der meditatietechnieken ontwikkeld én doorloopt je het 8-voudige pad. Zodoende krijg je diepe inzichten over de processen van begeerte en aversie die lijden doen veroorzaken. Door deze processen wordt zuiver inzicht verworden wat onwetendheid verdrijft. Tegelijk onthoudt men zich van onzuiver gedrag door onthouding door uitroeiing.
Het volledig begrijpen en inzien van de 4 edele waarheden én het 8-voudige pad is een voorwaarde voor verlichting.
 
==4 edele waarheden en het 8-voudige pad==
 
Zoals reeds gezegd is de 4e edele waarheid het 8-voudige pad. Het 8e pad is op zijn beurt weer het volledig inzien van de 4 edele waarheden. De uitleg hierover is tweeledig:
Enerzijds is dit geheel een cirkelredenatie waarin het ene het andere bevestigd. Anderzijds zijn er meerdere lagen waarop inzicht verkregen kan worden; allereerst zal alles cognitief begrepen gaan worden. Het cognitief begrijpen van de 4 edele waarheden leidt tot het cognitief begrijpen van het 8-voudige pad waarna de 4 edele waarheden gevoelsmatig begrepen gaan worden, etc... Op een steeds dieper niveau komen dezelfde leerstellingen en inzichten voorbij tot aan de verlichting aan toe.
 
 
<table border="1" cellspacing="1" width="70%">
<tr>
<td width="300" bgcolor="#F7F3D7">4-edele waarheden</td>
<td bgcolor="#F7F3D7">8-voudige pad</td>
<td bgcolor="#F7F3D7">&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td colspan="3">&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td width="300">waarheid van het lijden</td>
<td rowspan="3" bgcolor="#F7F3D7">&nbsp;</td>
<td rowspan="10" bgcolor="#F7F3D7">&nbsp;</td>
</tr>
<tr>
<td width="300">de waarheid van de oorsprong van
het lijden</td>
</tr>
<tr>
<td width="300">de waarheid van het ophouden van het
lijden</td>
</tr>
<tr>
<td width="300">het 8-voudige pad:</td>
<td>- zuiver spreken</td>
</tr>
<tr>
<td width="300" rowspan="7" bgcolor="#F7F3D7">&nbsp;</td>
<td width="200">- zuiver handelen</td>
</tr>
<tr>
<td>- zuiver levensonderhoud</td>
</tr>
<tr>
<td>- zuivere concentratie</td>
</tr>
<tr>
<td>- zuivere neutraliteit</td>
</tr>
<tr>
<td>- zuivere observatie</td>
</tr>
<tr>
<td>- zuivere gedachten</td>
</tr>
<tr>
<td>- zuiver inzicht</td>
<td>4-edele waarheden</td>
</tr>
</table>
 
[[categorie: boeddhisme]]

Versie van 3 jan 2023 06:23

Sjabloon:Massage en sessies

Verschillen tussen de sessies

De meest voorkomende behandelingen zijn de Kum-nye Tantra massage en de Kum-nye Tantra sessie. Veel specifieker zijn de Kum-nye Duo-yoga en de Kum-nye Meditatie. De verschillen leggen we even op een rijtje.

Thema Tantra massage Tantra sessie Tantra duo-yoga Tantra meditatie
De ontvanger is passief beide actief passief
Voornamelijk ontspannend of ondersteunend ontspannend ondersteunend ondersteunend beide
Intensiviteit (schaal 1-5) 3 4 5 4
Is er Metta-ji (hartcontact gever/ontvanger) nee ja ja ja
Te gebruiken technieken massage massage, duo-yoga, duo-meditatie, spel duo-yoga duo-meditatie
Is het seksueel nee nee nee nee
Advies qua tijdsduur 2 of 3 uur 3 uur 2 uur 2 uur

Kum-nye

De Kum-nye is een stroming binnen het Boeddhisme die geheel los van dogma's en voorop gelegde structuren naar de werkelijkheid probeert te kijken. "Als je de onzin en opsmuk weghaalt, wat hou je dan over?" De Kum-nye kent geen rituelen of inwijdingen en het gaat niet om seksuele energie. Elk systeem functioneert het beste als deze in Balans (=Prana) is, en dat geldt ook voor de mens. Het Boeddhisme streeft naar Balans en de Kum-nye doet dat op een hele nuchtere, down-to-earth, manier.

Pijl.png lees meer over dit onderwerp op: Kum-nye Tantra

In dit artikel krijg je dus uitleg over de Kum-nye Tantra sessie.

Kum-nye Tantra sessie

Een Kum-nye Tantra-sessie gaat dieper dan een massage. Het is namelijk de samenkomst van de massage, duo yoga én duo meditatie en vormt het één geheel, het verweeft tot een grote Metta-ji. Een sessie wordt zodoende als veel diepgaander ervaren dan een massage. Bij een massage lig je stil, ben je passief en ontvang je. Bij een sessie participeer je, ga je mee in de beweging en in de flow.

Toch is een Kum-nye Tantra-sessie voor iedereen geschikt, ook al heb je geen ervaring of kennis of de tantra. Laat je overgeven aan de prana energie-stroming en je zult merken dat het als vanzelf gaat. Natuurlijk blijven wij degene die uiteindelijk jou een sessie geven, en vaak lig of zit je en masseren wij je of doen yoga-houdingen met je. Het is een wisselwerking tussen 2 personen en het is een wisselwerking vanuit jou kant tussen passief en participeren. Er zijn 2 varianten voor de sessie:

Kum-nye Tantra-sessie puur ter ontspanning

Bij een Kum-nye Tantra sessie ter ontspanning worden de pijnlijke punten en de blokkades ontweken. Het gaat er hier om zo diep en fijn mogelijk in die prana energie-stroming te komen en daar vol van te genieten. Ook de yoga wordt niet extreem opgepakt en de meditatie zal ervoor zorgen dat je nog meer op die prana gaat dwalen. De sessie duurt ongeveer 75 minuten á 90 minuten en zowel voor- als achteraf drinken we een kop thee en bespreken alles een rustig.

Kum-nye Tantra-sessie ter ondersteuning van een proces

Bij een Kum-nye Tantra sessie ter ondersteuning van een proces gaan we eerst in een korte intake bekijken welk proces er gaande is en waar we jou bij kunnen ondersteunen. Ieder mens gaat wel eens door een moeilijke periode van onrust en ieder mens zoekt dan naar middelen om dit proces te vergemakkelijken. De Kum-nye Tantra vergemakkelijkt je proces en geeft je ook de mogelijkheid om inzicht te krijgen waar de bronnen van je onrust vandaan komen.

In een dergelijke sessie gaan we proberen om, net als bij een Kum-nye Tantra-sessie ter ontspanning, prana aan te maken. Prana is de neutrale energie en als er duidelijke blokkades in het lichaam zijn verstoren zij deze neutraliteit en dat is waar te nemen. Middels de massage, yoga en meditatie proberen we tot de kern van deze blokkade te komen en belangrijker, jou te laten ervaren wat deze blokkade is. Wij als tantriki kunnen de blokkade niet weghalen, dat zal jij altijd zelf moeten doen. Echter, het is niet nodig de herkomst van de blokkade te onderzoeken. Vergelijk het met een vieze broek, je hoeft niet de herkomst van elke vlek te kennen om de broek schoon te kunnen maken.

Het opruimen van de blokkades is een puur intuïtief en absoluut geen cognitief proces. Wij geven jou de gelegenheid om je eigen blokkades op te ruimen binnen de sessie of mogelijk daarna. Ik zeg bewust "daarna" omdat de sessie blijft doorwerken ook al zijn we gestopt.

Waar kan deze Kum-nye Tantra sessie ondersteuning aan bieden

  • traumatische herinneringen
  • verwaarlozing op welk gebied dan ook
  • gedurende langere tijd 'niet jezelf kunnen zijn'
  • problemen van relationele en seksuele aard (zie hiervoor ook: seks coaching)
  • een algemeen gevoel van onrust en onbehagen
  • contact, overgave, verbinding, Metta-ji

Nu lijkt het alsof de Kum-nye Tantra tegen alles helpt en eigenlijk is dat ook zo. De Kum-nye Tantra is echter geen wondermiddel en ook geen alternatieve geneeswijze maar een inzichtelijk proces. Wie ben je werkelijk en hoe komt het dat emoties en gedachten zo'n grote invloed op je hele gestel hebben? Het is niet logisch dat je onderhevig bent hieraan, jij hebt de controle over je emoties, niet andersom. Balans vinden en houden is belangrijk en inzicht krijgen wat jouw bronnen van onbalans zijn is nog belangrijker. Dit bieden we aan bij een Kum-nye Tantra-sessie ter ondersteuning van een proces.

Hoe verloopt een Kum-nye tantra sessie

Vooraf drinken we op ons gemak een kop thee en is er gelegenheid om alles te vragen. Soms worden hier afspraken gemaakt of we een massage of sessie gaan doen, hoe lang het gaat duren, met of zonder sauna, etc. Vervolgens ga je naar de meditatie-ruimte waar een grote mat ligt waarop de sessie wordt gegeven, de kaarsen zijn reeds aan, er is een aangename temperatuur en er is muziek. Hier kan jij je uitkleden, en op de mat gaan liggen (massage) of zitten (sessie). Ikzelf laat je even wennen aan de ruimte voor ikzelf binnenkom.

Tijdens de massage of sessie zijn we in principe beide bloot, maar als je wenst mag je altijd een broekje aanhouden. Bloot betekent niet "erotisch of seksueel", dat zijn de massages en sessies nooit. Voor zowel de massage als bijvoorbeeld de yoga is het praktisch dat we bloot zijn. Dat we bloot zijn wilt echter niet zeggen dat er een erotische sessie gaat plaatsvinden, dat is zeer zeker niet zo.

Tijdens de massage of sessie wordt bij jou prana aangemaakt waardoor je steeds verder in een veld van rust, kalmte en gelijkmoedigheid terecht komt. Tussen ons ontstaat ook Metta-ji; de samenkomst van vertrouwen, overgave, gelijkwaardigheid en doelloosheid. Die combinatie; prana en metta-ji, maken dit tot de Kum-nye Tantra.

Verdere mogelijkheden

Soms is 1 of enkele 'sessies ter ondersteuning van een proces' voldoen, soms neemt het wat meer tijd in beslag. In dat geval bieden we 2 opties aan:

Voorbeeld van een Kum-nye tantra sessie

Sjabloon:Sessies

Overgenomen van "https://dharma-lotus.nl/index.php?title=4_edele_waarheden&oldid=2722"