|
|
| Regel 1: |
Regel 1: |
| {{#seo: | | {{Categorieën kleur}} |
| |title=Wanneer is iemand een Boeddha? | | [[Dharma-Lotus - index|Home]] - [[:Sjabloon:Blok onder|Categorieën]] - [[:categorie:Boeddhisme|Boeddhisme]] - [[:Categorie:Goden binnen het Boeddhisme|Welkom bij de subcategorie '''Goden binnen het Boeddhisme]]''' |
| |titlemode=append | | <div style="float:right; margin:2px 2px 0px 0px"></div><div style="margin:0; background:#ff9933; font-size:150%; font-weight:bold; border:1px solid #336699; text-align:left; color:#002970; padding:1.2em 1.4em; -moz-border-radius:30px; -webkit-border-radius: 30px; border-radius: 30px;">[[Bestand:Dharma Wheel.svg|90px]] [[:categorie:boeddhisme|Boeddhisme]] > Boeddhistische Goden</div> |
| |keywords=Boeddhisme, Boeddha, historische, dharma, mediteren, Mahayana, tibetaans, meditatie, goden, India, Nepal, Tibet. | |
| |description=Overzicht van alle Boeddha en antwoord op de vraag: "Wanneer is iemand een Boeddha?"
| |
| }}
| |
| {{Boeddhistische Goden}} | | {{Boeddhistische Goden}} |
| In het [[boeddhisme]] is [[Boeddha]] een titel voor degenen die ontwaakt zijn en [[verlichting|nirvana]] hebben bereikt én dit bereikt hebben middels eigen inspanningen en inzicht. Dit in tegenstelling tot een [[Arhat]] wat ook een verlicht persoon is, maar dit heeft bereikt middels de filosofie aangedragen en onderwezen door een Boeddha. Een Boeddha heeft dus helemaal zelf ontdekt en moeten uitvinden. De titel 'Boeddha' wordt het meest gebruikt voor [[Gautama de Boeddha]], de grondlegger van het boeddhisme, die vaak eenvoudigweg "de Boeddha" wordt genoemd. Boeddhaschap is de toestand en rang van een boeddha. Deze hoogste spirituele staat van zijn wordt ook wel sammā-sambodhi genoemd.
| |
|
| |
|
| De titel 'Boeddha' wordt ook gebruikt voor andere wezens die verlichting hebben bereikt, zoals de andere menselijke boeddha's die vóór Gautama de verlichting bereikten, de vijf hemelse boeddha's die voornamelijk in [[Mahayana boeddhisme]] en [[Tibetaans boeddhisme]] worden aanbeden, en de [[bodhisattva]] genaamd [[Maitreya]], de toekomstige Boeddha.
| |
|
| |
|
| ==Boeddhaschap==
| |
|
| |
|
| Het Boeddhaschap wordt bereikt door het volgen van het [[8-voudige pad]] en het inzien van de [[4 edele waarheden]]. Het begint met inzicht in de drie karakteristieken van het leven:
| | [[Categorie: Boeddhisme]] |
| | |
| * dukkha (lijden, onvolmaaktheid)
| |
| * anatta (het ontbreken van een onveranderlijke essentie in de stroom van ervaring)
| |
| * anicca (de voortdurende verandering van alles dat is). Hierop volgt de beoefening van sila (juist gedrag) en [[meditatie]] (samatha en [[vipassana]]).
| |
| | |
| ==Verschillende visies==
| |
| | |
| De verschillende boeddhistische scholen hebben verschillende interpretaties over de aard van Boeddha.
| |
| Er is een breed spectrum van meningen over de universaliteit en de methode om boeddhaschap te bereiken, afhankelijk van de leringen van Gautama de Boeddha die een boeddhistische school benadrukt. Het niveau waarop deze manifestatie ascetische praktijken vereist, varieert van helemaal geen tot een absolute vereiste, afhankelijk van de leer. Het Mahayana-boeddhisme benadrukt het bodhisattva-ideaal van het bereiken van boeddhaschap in plaats van verlichting als een arhat.
| |
| | |
| In het [[Theravada|Theravada boeddhisme]] verwijst Boeddha naar iemand die wakker is geworden door zijn eigen inspanningen en inzicht, zonder een leraar om de [[dharma]] aan te wijzen.
| |
| De leerstellingen van het Mahayana-boeddhisme beschouwen Boeddhaschap als een universele en aangeboren eigenschap van absolute wijsheid. Deze wijsheid wordt geopenbaard in het huidige leven van een persoon door middel van boeddhistische beoefening, zonder enige specifieke afstand te doen van genoegens of "aardse verlangens".
| |
| | |
| * Een samyaksambuddha herontdekte de waarheden en het pad naar ontwaken en leert deze na zijn ontwaken aan anderen.
| |
| * Een pratyekaboeddha bereikt ook het nirvana door zijn eigen inspanningen, maar is niet in staat de dharma aan anderen te onderwijzen.
| |
| * Een [[arhat]] moet de leer van een Boeddha volgen om Nirvana te bereiken, maar kan ook de dharma prediken na het bereiken van Nirvana. In één geval wordt de term boeddha ook gebruikt in Theravada om te
| |
| | |
| Boeddhisten beschouwen Gautama de Boeddha niet als de enige Boeddha. De [[Pali-canon]] verwijst naar vele voorgaande Boeddha's, terwijl de Mahayana-traditie bovendien veel Boeddha's van hemelse oorsprong heeft.
| |
| | |
| Alle boeddhistische tradities stellen dat een Boeddha volledig ontwaakt is en zijn geest volledig gezuiverd heeft van de [[3 vergiften]]; begeerte , afkeer en onwetendheid. Een Boeddha is niet langer gebonden door [[Samsara]] en heeft een einde gemaakt aan het lijden dat niet-ontwaakte mensen in het leven ervaren.
| |
| | |
| De meeste boeddhistische scholen zijn ook van mening dat de Boeddha alwetend was. De vroege teksten bevatten echter expliciete weerleggingen van het maken van deze bewering van de Boeddha.
| |
| | |
| ==Tien kenmerken van een Boeddha==
| |
| | |
| Sommige boeddhisten [[mediteren]] op de 10 kenmerken van Boeddha. Deze kenmerken worden vaak genoemd in de Pāli Canon en in de Mahayana-leringen, en worden dagelijks gezongen in veel boeddhistische kloosters:
| |
| | |
| # Zo gegaan, zo gekomen (tathāgata)
| |
| # Waardig (arhat)
| |
| # Perfect zelfverlicht (samyak-saṃbuddha)
| |
| # Geperfectioneerd in kennis en gedrag (vidyā-caraṇa-saṃpanna)
| |
| # Goed gegaan (sugata)
| |
| # Kenner van de wereld (lokavida)
| |
| # Onovertroffen leider van te temmen personen (anuttara-puruṣa-damya-sārathi)
| |
| # Leraar van de goden en mensen (śāsta deva-manuṣyāṇaṃ)
| |
| # De Verlichte (boeddha)
| |
| # De gezegende of gelukkige (bhagavat)
| |
| | |
| ==De 10 Onmisbare Plichten==
| |
|
| |
| Volgens boeddhistische teksten moet elke Boeddha bij het bereiken van Boeddhaschap verschillende handelingen tijdens zijn leven uitvoeren om zijn plicht als Boeddha te vervullen. Sanskriet-boeddhistische teksten noemen 10 onmisbare handelingen die Boeddha's moeten uitvoeren.
| |
| | |
| # Een Boeddha moet voorspellen dat een andere persoon in de toekomst Boeddhaschap zal bereiken.
| |
| # Een Boeddha moet iemand anders inspireren om naar Boeddhaschap te streven.
| |
| # Een Boeddha moet iedereen bekeren die hij moet bekeren.
| |
| # Een Boeddha moet minstens driekwart van zijn potentiële levensduur leven.
| |
| # Een Boeddha moet duidelijk hebben gedefinieerd wat goede daden zijn en wat slechte daden zijn.
| |
| # Een Boeddha moet twee van zijn discipelen aanwijzen als zijn belangrijkste discipelen.
| |
| # Een Boeddha moet afdalen uit de Tavatimsa- hemel nadat hij zijn moeder heeft onderwezen.
| |
| # Een Boeddha moet een samenkomst houden bij Lake Anavatapta .
| |
| # Een Boeddha moet zijn ouders naar de Dhamma brengen.
| |
| # Een Boeddha moet het grote wonder in Savatthi hebben verricht .
| |
| | |
| ===12 Grote Handelingen===
| |
| | |
| Tibetaans-boeddhistische teksten vermelden "Twaalf Grote Handelingen" van een Boeddha:
| |
| | |
| # Een Boeddha moet vlak voor zijn geboorte als Boeddha geboren worden in de Tusita- hemel.
| |
| # Een Boeddha moet afstammen van Tusita.
| |
| # Een Boeddha moet de baarmoeder van zijn moeder binnengaan.
| |
| # Een Boeddha moet geboren worden.
| |
| # Een Boeddha moet in zijn jeugd bedreven zijn in verschillende kunsten.
| |
| # Een Boeddha moet leven in het paleis.
| |
| # Een Boeddha moet groots vertrekken uit zijn paleis.
| |
| # Een Boeddha moet ascetisme beoefenen.
| |
| # Een Boeddha moet Mara verslaan .
| |
| # Een Boeddha moet verlichten.
| |
| # Een Boeddha moet zijn eerste preek houden .
| |
| # Een Boeddha moet sterven en het Nirvana binnengaan.
| |
| | |
| ==Boeddha als mens==
| |
| | |
| Toen hem werd gevraagd of hij een deva of een mens was, antwoordde hij dat hij de diepgewortelde onbewuste eigenschappen had geëlimineerd die hem tot een van beide zouden maken, en in plaats daarvan een Boeddha zou moeten worden genoemd; iemand die in de wereld was opgegroeid maar er nu aan voorbij was gegaan, zoals een lotus uit het water groeit maar erboven bloeit, onbesmet.
| |
| | |
| ==De 29 Boeddha's van Theravāda==
| |
| | |
| De Pali-literatuur van de Theravāda-traditie bevat verhalen over 29 Boeddha's. In landen waar het Theravāda-boeddhisme door de meerderheid van de mensen wordt beoefend, zoals [[Het Boeddhisme in Sri-Lanka|Sri Lanka]], [[Het Boeddhisme in Cambodja|Cambodja]], [[Het Boeddhisme in Laos|Laos]], [[Het Boeddhisme in Burma|Burma]], [[Het Boeddhisme in Thailand|Thailand]], is het gebruikelijk dat boeddhisten uitgebreide festivals houden, vooral tijdens het mooie weerseizoen, als eerbetoon aan de 29 beschreven Boeddha's. in de [[Buddhavamsa]] is een tekst die het leven beschrijft van Gautama de Boeddha en de 27 Boeddha's die hem voorgingen, samen met de toekomst Maitreya Boeddha. De Buddhavamsa maakt deel uit van de Khuddaka Nikāya, die op zijn beurt weer deel uitmaakt van de Sutta Piṭaka. De Sutta Piṭaka is een van de drie hoofdsecties van de Pali-Canon.
| |
| | |
| De eerste drie van deze boeddha's; [[Tanhankara Boeddha]], [[Medhankara Boeddha]] en [[Saranankara Boeddha]] en leefden vóór de tijd van [[Dipankara Boeddha]]. Deze vierde Boeddha is vooral belangrijk, aangezien hij de Boeddha was die niyatha vivarana (voorspelling van toekomstige Boeddhaschap) gaf aan de brahmaanse jeugd die in de verre toekomst de [[bodhisattva]] Gautama de Boeddha zou worden. Na Dipankara Boeddha waren er nog 24 Boeddha's mythische Boeddha's voor de historische, Gautama de Boeddha.
| |
| | |
| Veel boeddhisten brengen ook hulde aan de toekomstige (en 29e) Boeddha, Metteyya. Volgens de boeddhistische geschriften zal Metteya een opvolger zijn van Gautama die op aarde zal verschijnen, volledige verlichting zal bereiken en de zuivere Dharma zal onderwijzen . De profetie van de komst van Metteyya is te vinden in de canonieke literatuur van alle boeddhistische sekten ( Theravada , Mahayana en Vajrayana ), en wordt door de meeste boeddhisten aanvaard als een verklaring over een gebeurtenis die zal plaatsvinden wanneer de Dharma zal zijn vergeten op Jambudvipa (het aardse rijk, waar gewone mensen leven).
| |
| | |
| {| class="wikitable sortable"
| |
| |-
| |
| !
| |
| ! Naam (Pali)
| |
| ! Geboorteplaats
| |
| ! Vader en moeder
| |
| ! Verlichtingsboom
| |
| ! Benaming
| |
| !Tijdsvak
| |
| |-
| |
| | 1
| |
| |[[Tanhankara Boeddha]]
| |
| |
| |
| |King Sunandha and Queen Sunandhaa
| |
| |Rukkaththana
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 2
| |
| |[[Medhankara Boeddha]]
| |
| |Yaghara
| |
| |Sudheva and Yasodhara
| |
| |
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 3
| |
| |[[Saranankara Boeddha]]
| |
| |Vipula
| |
| |Sumangala and Yasawathi
| |
| |
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 4
| |
| |[[Dipankara Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sudheva and Sumedhaya
| |
| |Pipphala
| |
| |
| |
| |Saramanda kalpa
| |
| |-
| |
| | 5
| |
| |[[Kaundinya Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sunanda and Sujata
| |
| |Salakalyana
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 6
| |
| |[[Mangala Boeddha]]
| |
| |Uttaranagara
| |
| |Uttara en Uttara
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 7
| |
| |[[Sumana Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sudassana and Sirima
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 8
| |
| |[[Revata Boeddha]]
| |
| |Sudhannawatinagara
| |
| |Vipala and Vipula
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 9
| |
| |[[Sobhita Boeddha]]
| |
| |Sudhammanagara
| |
| |Sudhammanagara en Sudhammanagara
| |
| |A naga
| |
| |
| |
| |
| |
| |-
| |
| | 10
| |
| |[[Anomadassi Boeddha]]
| |
| |Chandawatinagara
| |
| |Yasava and Yasodara
| |
| |Ajjuna
| |
| |
| |
| |Vara kalpa
| |
| |-
| |
| | 11
| |
| |[[Paduma Boeddha]]
| |
| |Champayanagara
| |
| |Asama en Asama
| |
| |Salala
| |
| |
| |
| |Vara kalpa
| |
| |-
| |
| | 12
| |
| |[[Narada Boeddha]]
| |
| |Dhammawatinagara
| |
| |King Sudheva and Anopama
| |
| |Sonaka
| |
| |
| |
| |Vara kalpa
| |
| |-
| |
| | 13
| |
| |[[Padumuttara Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Anurula and Sujata
| |
| |Salala
| |
| |
| |
| |Vara kalpa
| |
| |-
| |
| | 14
| |
| |[[Sumedha Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sumedha en Sumedha
| |
| |Nipa
| |
| |
| |
| |Manda kalpa
| |
| |-
| |
| | 15
| |
| |[[Sujata Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Uggata and Pabbavati
| |
| |Welu
| |
| |
| |
| |Manda kalpa
| |
| |-
| |
| | 16
| |
| |[[Piyadassi Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Sudata and Subaddha
| |
| |Kakudha
| |
| |
| |
| |Manda Kalpa
| |
| |-
| |
| | 17
| |
| |[[Atthadassi Boeddha]]
| |
| |Sonanagara
| |
| |Sagara and Sudassana
| |
| |Champa
| |
| |
| |
| |Manda Kalpa
| |
| |-
| |
| | 18
| |
| |[[Dhammadassi Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Suranamaha and Sunanada
| |
| |Bimbajala
| |
| |
| |
| |Manda kalpa
| |
| |-
| |
| | 19
| |
| |[[Siddhattha Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Udeni and Suphasa
| |
| |Kanihani
| |
| |
| |
| |Manda kalpa
| |
| |-
| |
| | 20
| |
| |[[Tissa Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Janasando and Paduma
| |
| |Assana
| |
| |
| |
| |Manda kalpa
| |
| |-
| |
| | 21
| |
| |[[Phussa Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Jayasena and Siremaya
| |
| |Amalaka
| |
| |
| |
| |Manda Kalpa
| |
| |-
| |
| | 22
| |
| |[[Vispassi Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Vipassi en Vipassi
| |
| |Pāṭalī
| |
| |1e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |leefde 91 tijdperken geleden
| |
| |-
| |
| | 23
| |
| |[[Sikhin Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Arunavatti and Paphavatti
| |
| |Puṇḍarīka
| |
| |2e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |leefde 31 tijdperken geleden
| |
| |-
| |
| | 24
| |
| |[[Vessabhu Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Suppalittha and Yashavati
| |
| |Sāla
| |
| |3e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |leefde 31 tijdperken geleden
| |
| |-
| |
| | 25
| |
| |[[Kakusandha Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Aggidatta, the purohita Brahman of King Khema, and Visakha
| |
| |Sirīsa
| |
| |4e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |1e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| | 26
| |
| |[[Kanakamuni Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Yaññadatta, a Brahman, and Uttara
| |
| |Udumbara
| |
| |5e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |2e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| | 27
| |
| |[[Kassapa Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Brahmadatta, a Brahman, and Dhanavati
| |
| |Nigrodha
| |
| |6e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |3e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| | 28
| |
| |[[Gautama de Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Śuddhodana en Maya
| |
| |Assattha
| |
| |7e van de 7 boeddha's uit de oudheid
| |
| |4e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| |29
| |
| |[[Maitreya Boeddha]]
| |
| |
| |
| |Subrahma and Brahmavati
| |
| |Nāga
| |
| |toekomstige Boeddha
| |
| |5e Boeddha in huidig tijdperk
| |
| |-
| |
| |}
| |
| | |
| ==De zeven boeddha's uit de oudheid==
| |
| | |
| In de vroegste Pali-boeddhistische teksten, vooral in de eerste vier Nikaya's, worden alleen de volgende zeven boeddha's, de 7 boeddha's uit de oudheid (Saptatathāgata), expliciet genoemd. Vier hiervan zijn van de huidige kalpa (wereldtijdperk) en drie zijn van voorbije (binnen de laatste honderd) kalpa.
| |
| | |
| * [[Vispassi Boeddha]]; leefde eenennegentig kalpa's geleden
| |
| * [[Sikhin Boeddha]]; leefde eenendertig kalpa's geleden
| |
| * [[Vessabhu Boeddha]]; leefde eenendertig kalpa 's geleden in dezelfde kalpa als Sikhin
| |
| * [[Kakusandha Boeddha]]; de 1e Boeddha van de Bhadrakalpa
| |
| * [[Kanakamuni Boeddha]]; de 2e Boeddha van de bhadrakalpa
| |
| * [[Kassapa Boeddha]]; de 3e Boeddha van de bhadrakalpa
| |
| * [[Gautama de Boeddha]]; de 4e en huidige Boeddha van de bhadrakalpa
| |
| | |
| ==De toekomstige Boeddha==
| |
| | |
| Een sutta genaamd Chakkavatti-Sīhanāda Sutta uit een vroege boeddhistische tekst genaamd de Digha Nikaya vermeldt ook dat na de zeven boeddha's uit de oudheid wordt voorspeld dat er een Boeddha genaamd Maitreya in de wereld zal ontstaan.
| |
| | |
| * [[Maitreya Boeddha]]; de toekomstige Boeddha
| |
| | |
| Volgens een latere tekst in de Theravada-boeddhistische (tussen de 1e en 2e eeuw v.Chr.) genaamd de Buddhavamsa, werden echter nog eenentwintig Boeddha's toegevoegd aan de lijst van zeven namen in de vroege teksten. De Theravada-traditie beweert dat er tot vijf Boeddha's in een kalpa (wereldtijdperk) kunnen zijn en dat de huidige kalpa vier Boeddha's heeft gehad, waarbij de huidige Boeddha, Gautama, de vierde is en de toekomstige Boeddha Metteyya de vijfde en laatste Boeddha van de kalpa zou zijn.
| |
| | |
| ==De 5 Dhyani Boeddha's==
| |
| [[Bestand:5buddha0.jpg|thumb|300px|De 5 Dhyana Boeddha's: de blauwe Akshobhya, de gele Ratnasambhava, de rode Amitabha en de groene Amoghasiddhi rond de centrale witte Vairocana.]]
| |
| [[Tibetaans boeddhisme|Tibetaanse Boeddhisten]] geloven dat de [[Adi-Boeddha]], het oudste en hoogste wezen, de [[De 5 Dhyani Boeddhas]] heeft gecreëerd via zijn meditatieve krachten. De vijf Dhyani Boeddha‘s zijn geen historische figuren zoals [[Gautama de Boeddha]] maar hemelse Boeddha’s die we tijdens [[meditatie]] kunnen visualiseren. Het woord [[Jhana|Dhyani]] is afgeleid van het Sanskriet dhyana, wat betekent “meditatie.” De Dhyani Boeddha worden ook wel Jinas genoemd (“Overwinnaars”). De 5 Dhyana Boeddha's hebben allemaal een richting en worden als zodanig ook afgebeeld in schilderingen en mandela's:
| |
| | |
| * [[Akshobhya Boeddha]]; de blauwe Boeddha van het oosten
| |
| * [[Ratnasambhava Boeddha]]; de gele Boeddha van het zuiden
| |
| * [[Amitabha]] Boeddha]]; de Rode Boeddha van het westen
| |
| * [[Amoghasiddhi Boeddha]]; de Groene Boeddha van het noorden
| |
| * [[Vairocana Boeddha]]; de witte Boeddha van het midden (de voornaamste van de 5)
| |
| | |
| ==De Dikke Boeddha (Lachende Boeddha)==
| |
| | |
| De Lachende Boeddha of [[Dikke Boeddha]] is helemaal geen Boeddha en heeft ook weinig met het [[Boeddhisme]] te maken. Hij is voornamelijk bekend in China onder de naam Pu-Tai. In het Vietnamees heet hij Bodai en in Japans Hotei.
| |
| | |
| Pu-Tai is een Chinese volksgod wiens naam "stoffen zak" betekent. Pu-Tei is gebaseerd op een excentrieke Chinese Ch'an [[monnik]] uit de 9e eeuw, hij was een inwoner van Fenghua in China genaamd Qieci. Hij werd altijd gezien als een man met een liefdevol en opgewekt karakter. Zijn naam kwam steeds vaker terug in volksverhalen en zo werd door de eeuwen heen een hele cultus om zijn persoon gemaakt. Zijn naam veranderde van Qieci naar Pu-Tei en in afbeeldingen werd zijn opgewekte karakter uitgebeeld als een lachende kale man.
| |
| | |
| ==Sakyamuni 3-eenheid==
| |
| | |
| De historische Gautama de Boeddha behoorde tot de Sakya clan en wordt daarom ook Sakyamuni (Muni= de grote) genoemd. Samen met een 2 [[Bodhisattva|Bodhisattva's]] vormen zij de Sakyamuni drie-eenheid:
| |
| | |
| * [[Bodhisattva Samantabhadra]]
| |
| * [[Bodhisattva Manjusri]]
| |
| * [[Gautama de Boeddha]]
| |
| | |
| In de kunst van het [[Mahayana boeddhisme]] en [[Tibetaans boeddhisme]] wordt deze Sakyamuni drie-eenheid als zodanig afgebeeld. Zij/hij wordt geassocieerd met de boeddhistische oefeningen en meditatie.
| |
| | |
| ==De 3 Oer-Boeddha's==
| |
| | |
| In een andere indeling worden alle levende wezens gezien als onderdeel van het ene absolute en bestaat de verlichting eruit om weer één te worden. De 3 oer-Boeddha's dienen als mensgeworden symbolen van deze opvatting. De 3 Oer-Boeddha's zijn:
| |
| | |
| * [[Vajradhara Boeddha]]
| |
| * [[Bodhisattva Samanthabadra]]
| |
| * [[vajrasattva Boeddha]]
| |
| | |
| ==De 3 grote bodhisattva's==
| |
| | |
| De 3 grote Bodhisattva's worden elk soms weer benoemd als Boeddha, afhankelijk van de boeddhistische stroming of traditie. De 3 grote Bodhisattva's zijn:
| |
| | |
| * [[Bodhisattva Manjusri]]
| |
| * [[Bodhisattva Avalokitesvara]]
| |
| * [[Bodhisattva Vajrapani]]
| |
| | |
| ==Boeddha's in het Mahayana boeddhisme==
| |
| | |
| Mahayana boeddhisten vereren talloze boeddha's die niet voorkomen in het vroege boeddhisme of in het Theravada-boeddhisme. Ze worden over het algemeen gezien als levend in andere rijken, bekend als boeddhavelden of [[Zuivere land boeddhisme|zuivere landen]] in het Oost-Aziatische landen. Ze worden soms "hemelse boeddha's" genoemd, omdat ze niet van deze aarde zijn.
| |
| | |
| Enkele van de belangrijkste Mahayana Boeddha's zijn:
| |
| | |
| * [[Akshobhya]]; "de onverstoorbare"
| |
| * [[Amitabha]]; de belangrijkste Boeddha van het Pure Land-boeddhisme
| |
| * [[Amoghasiddhi]]; "Onfeilbaar succes"
| |
| * [[Bhaisajyaguru]]; "Medicijngoeroe" ook wel bekend als "Medicijnboeddha", de genezende Boeddha
| |
| * [[Ratnasambhava]]; "Jewel Born"
| |
| * [[Vairocana]]; "de verlichter", een sleutelfiguur in de Avatamsaka Sutra
| |
| * [[Prabhutaratna]]; "Veel schatten " , een Boeddha die voorkomt in de Lotus Soetra
| |
| * [[Samantabhadra]]; een Boeddha die wordt genoemd in de Akṣayamatinirdeśa Sūtra , waarin staat dat de bodhisattva Akṣayamati afkomstig zou zijn uit het Boeddhaveld van Samantabhadra.
| |
| * [[Lokesvararaja]], een boeddha uit het verleden die wordt genoemd in de Grotere Sutra van Onmetelijk Leven
| |
| * De 35 bekentenisboeddha's
| |
| | |
| ==21 Tara's==
| |
| [[Bestand:Green Tara, Kumbum, Gyantse, Tibet, 1993.jpg|thumb|250px|Groene tara]]
| |
| Een '''Tara''' (redster) is een belangrijk [[Boeddhistische mythologie|mythisch figuur]] in het [[Mahayana boeddhisme]] en het [[Tibetaans boeddhisme]]. In het Mahayana boeddhisme is zij een vrouwelijke [[Bodhisattva]], in het Tibetaans boeddhisme is zij een vrouwelijke [[Boeddha]]. Ze staat bekend als de "moeder van de bevrijding" en vertegenwoordigt de deugden van succes in werk en prestaties. Er zijn 21 verschillende Tara's waarin de Witte tara en de Groeme tara de bekendste zijn:
| |
| | |
| * Witte Tara; met twee armen zittend op een witte lotus en met ogen op haar hand en voeten, evenals een derde oog op haar voorhoofd. Ze staat bekend om mededogen, een lang leven, genezing en sereniteit.
| |
| * Witte Tara Uṣṇīṣavijaya; met drie gezichten en twaalf armen, geassocieerd met een lang leven
| |
| * Rode Tara Pravīratārā; een roodgekleurde vorm met acht armen die bel en vajra, pijl en boog, wiel, schelp, zwaard en strop vasthouden.
| |
| * Rode Tara Kurukullā; het woeste aspect geassocieerd met het magnetiseren van alle goede dingen
| |
| * Zwarte Tara (Ugra Tārā); geassocieerd met macht
| |
| * Verschillende vormen van geel- of goudkleurige Tara's, soms geassocieerd met rijkdom en welvaart, waaronder "Gele Cintamani Tārā" met een wensvervullend juweel, achtarmige "Vajra Tārā" en gouden "Rajasri Tārā" met een blauwe lotus.
| |
| * Gouden Tara Prasanna; toornige vorm, met een ketting van bebloede hoofden en zestien armen die een reeks wapens en tantrische attributen vasthouden.
| |
| * Blauwe Tara Ekajati; toornig met veel hoofden en armen, geassocieerd met transmutatie van woede.
| |
| * Cintāmaṇi Tara, een vorm van Tara die op grote schaal wordt beoefend op het niveau van de hoogste yoga-tantra in de Gelug - school van het Tibetaans boeddhisme , afgeschilderd als groen en vaak verward met groene Tārā
| |
| * Sarasvati (Yangchenma); bekend om de kunsten, kennis en wijsheid
| |
| * Bhṛkuṭītārā; "Tārā met een frons", bekend om zijn bescherming tegen geesten
| |
| * Yeshe Tsogyal; de gemalin van Padmasambhava die het boeddhisme naar Tibet bracht, stond bekend als een emanatie van Tārā
| |
| * Rigjay Lhamo; "godin die bewustzijn voortbrengt", gezeten in koninklijke houding omringd door regenbooglicht.
| |
| * Sitatapatra Tara; beschermer tegen bovennatuurlijk gevaar
| |
| | |
| Het bekendst staat zij om de Groene en Witte varianten:
| |
| | |
| ===Witte Tara===
| |
| | |
| In haar manifestatie als witte Tara bereikt ze haar grootste vrede en zachtmoedigheid. Het is de godin van de geneeskunst, zij die een lang leven schenkt. Ze is geduldig, brengt kalmte en rust, bevrijdt ons van onze zorgen en gepieker. Ze is vol liefde en compassie, vertroostend en koesterend. Witte Tara voelt slechts liefde, vreugde en geluk en straalt dit naar alle kanten uit. Het witte licht dat haar omstraalt en doorstraalt brengt [[verlichting]] en bevrijding.
| |
| | |
| ===Groene Tara===
| |
| | |
| Het groene licht dat Tara in deze manifestatie uitstraalt symboliseert het accepteren van problemen en de mogelijkheid om tot oplossingen te komen. Groen staat ook voor de praktische kant van het bestaan, het aardse leven, het nut van bepaalde acties. Groene Tara helpt om snel tot inzicht te komen, nuchter waar te nemen en geeft meteen de energie om tot daden over te gaan en het doel te bereiken. Intuïtief doet men het juiste. Groene Tara geeft moed en is op een liefdevolle manier strijdlustig. Groene Tara is intens in haar energie.
| |
| | |
| ==De 4 Hemelse koningen==
| |
| [[File: Dhṛtarāṣṭra and Virūḍhaka, Four Heavenly Kings Hall, Tongxi Temple.jpg|thumb|450px|2 van de 4 De Hemelse koningen; Dhataratha en Virūḍhaka]]
| |
| De[[ 4 hemelse koningen]] zijn 4 mythische boeddhistische goden, afkomstig uit de Indiase versie van Lokapala's, die elk waken over één richting van de wereld. De Hal van de Hemelse Koningen is een standaardonderdeel van Chinese boeddhistische tempels. De 4 Hemelse koningen zijn:
| |
| | |
| * Vaiśravaṇa
| |
| * Dhataratha
| |
| * Virūḍhaka
| |
| * Virūpākṣa
| |
| | |
| [[Categorie: Goden binnen het Boeddhisme]] | |
Boeddhisme > Boeddhistische Goden
