Citta en Tastzinbewustzijn: verschil tussen pagina's
Geen bewerkingssamenvatting Label: Ongedaan gemaakt |
|||
| Regel 1: | Regel 1: | ||
{{Boeddhistisch woordenboek}} | {{Boeddhistisch woordenboek}} | ||
== | ==Tastzinbewustzijn== | ||
''' | '''Tastzinbewustzijn''' is het bewustzijn gekoppeld aan het tastzin-zintuig. Voor een bewuste tastzin-waarneming zijn nodig: | ||
* | * lichaamsgevoeligheid | ||
* een | * een tastbaar object | ||
* | * vorm | ||
* aandacht | * aandacht. | ||
Dit zijn de basisvoorwaarden om contact te krijgen tussen nãman (het zintuig) en rüpa (de situatie). Deze interactie is volledig neutraal totdat een conditionering wordt aangeraakt. Op dat moment wordt | De tastzin is het zintuig en het tastzinbewustzijn is de gewaarwording van rüpa met als kenmerk: voelen. | ||
Dit zijn de basisvoorwaarden om contact te krijgen tussen nãman (het zintuig) en rüpa (de situatie). Deze interactie is volledig neutraal totdat een conditionering wordt aangeraakt. Op dat moment wordt voelen duaal en gaan we rüpa kwalificeren als mooi of lelijk. De opmerking: -it voelt fijn- is dan ook een onjuiste omdat niet rüpa mooi is maar de interpretatie (vanuit de conditionering) van rüpa. | |||
==Volledig artikel== | ==Volledig artikel== | ||
Versie van 24 feb 2024 02:10
Het Boeddhistisch woordenboek
In zowel de Dharma als het Boeddhisme worden veel termen gebruikt die voortkomen uit het Pali of het Sanskriet. Veel van die termen zijn voor de meeste onbekend, andere hebben een betekenis vanuit het Hindoeïsme, maar hebben een heel andere betekenis in het Boeddhisme. Op deze wiki hebben we een woordenboek opgesteld met de meest voorkomende termen uit het Boeddhisme met een korte uitleg. Veelal bevat het ook een link naar een uitgebreider artikel.
Tastzinbewustzijn
Tastzinbewustzijn is het bewustzijn gekoppeld aan het tastzin-zintuig. Voor een bewuste tastzin-waarneming zijn nodig:
- lichaamsgevoeligheid
- een tastbaar object
- vorm
- aandacht.
De tastzin is het zintuig en het tastzinbewustzijn is de gewaarwording van rüpa met als kenmerk: voelen.
Dit zijn de basisvoorwaarden om contact te krijgen tussen nãman (het zintuig) en rüpa (de situatie). Deze interactie is volledig neutraal totdat een conditionering wordt aangeraakt. Op dat moment wordt voelen duaal en gaan we rüpa kwalificeren als mooi of lelijk. De opmerking: -it voelt fijn- is dan ook een onjuiste omdat niet rüpa mooi is maar de interpretatie (vanuit de conditionering) van rüpa.
Volledig artikel
Een volledig artikel over dit thema kan je vinden op Bewustzijn.